Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · Des Sammlers vierten Jahrganges erste Zugabe (1787) · p. Seite 29

( 29 ) ״Grabe ist: Denn Salomo sagt (als er vom Tode ״spricht) und das Irrdische wird wieder zur ״Erde die es war, und die Seele geht wieder ״zu Gott der sie gab. Nun ist es doch unerklar- ״bar, warum der so weise Salomo in seinem; ״Spruche erst des Ganges des Körpers zur Erde, ״und dann des Rückganges der Seele zu Gott er- ״wähnt? daraus folgt also unumstößlich, daß ״Salomo eingesehen, das letzte könne nicht eher geschehen, bevor das erste nicht vor sich gegan- ״gen." — Nicht wahr, dieß heißt seinen Scharf-- sinn gebrauchen? Die unsterbliche Seele kann ihren Freund Staub nicht verlassen, und umschwebt ihn so lange, bis er sich in die Erde versteckt; o Psychologie! Salomo sagt, der Körper zerfällt wieder in seinen Urstof, und der Rabbi nimmt diese Auflösung, die doch immer geschieht, der Körper mag in Wasser vermodern oder in Feuer verzehrt werden, für das eigentliche Wohnen in der Erde, o Exegetik! Salomo sagt einen zweygliedrigett Satz, und kann so wenig wie irgend ein Mensch beyde Glieder in demselben Augenblick von sich geben, und derRabbi schließt daraus appodictisch, daß das erste Glied die nothwendige Bedingung, . (conditio fine qua non) des zweyten sey, o Logic! Wenn ich nun bedenke, daß diese Psychologie, diese Exegetik, diese Logic als Gründe zweifelhafte Todte zu begraben, einer Versammlung gelehrter und weiser Männer vorgelegt worden; ach wie schäme ich mich meiner böhmischen Brüder! Und ihr meine Freunde, die ihr mit so vieler Wärme um die Bervollkommung eurer Brüder euch bekümmert, die ihr in eurer vortreflichen Schrift so mancherley Gutes so gut vorträgt, euch fordere ich auf, die Aufmerksamkeit eurer Brüder auf diesen mißleüenden Verstandesgebrauch der leider