Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · Des Sammlers vierten Jahrganges erste Zugabe (1787) · p. Seite 20

( 20 ) Daher konnte ich kaum ohne Schauder in de» mendelssohnschen Briefwechsel den unseligen Einfall zweyer Rabbinen lesen; Daß das wiederaufleben eines zum Scheine verstorbenen, etwas seltnes sey, und daß wir bey Religionsgeseyen das Seltne nicht achten müssen *) Wie? nicht achten? nicht achten, wenn wir dann und wann einen Menschen, der, wie im Talmud selbst Falle angeführt werden, noch viele Jahre leben und Kinder zeugen kann, wenn wir einen Menschen, der die Stütze und der Erhalter einer ganzen Familie ist, wenn wir unfern zärtlichen Vater, unfern einzigen hoffnungsvollen Sohn, die Geliebte unfers Herzens, unfern vertrauten Freund, ohne Schuld in der Erde ersticken, um nur dementsetzlichen Verbrechenzu entgehen, Leichname des Nachts über auf der Erde zu lassen? — O der Tugendlehrer, denen das vorsetzliche Tödten ein so geringfüges Vergehen ist! o der Seeligkeitswachter, die in der Erhaltung eines Menschenlebens so wenig Seeligkeit finden! Der gesunde Verstand und das Menfchengefühl einer ganzen Welt mag den Ausfpruch thun; ob es dem Gott der Liebe nicht angenehmer seyn muß, zehn tausend mal zehn tausend Leichname auf eine gefahrlose Weise in der Luft zu erhalten, während daß die Sonne die andere Hälfte der Erde erleuchtet, als einen einzigen Lebenden auf immer ihres Anblickes zu berauben! Aber wie? ist auch dieser Zweifel überhaupt nicht eine übertriebene Aengstlichkeit? sind die untee *) לאזורי רחוק ולמיעוטא דמיעוטא לא חיישינן לגמרי בשום דבר : sagt der eine Sammler Jahrgang 2. S. igo לדידן דלא חיישינין למיעוט דסיעוטא דלא שביח בוודאי משום זה לא יעקיר דבר תורה דלא ילין: sagt der andere Sammler Jahrgang z. S. 18z.