Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · Des Sammlers vierten Jahrganges erste Zugabe (1787) · p. Seite 19

X 19 ) tet werden muß. Denn, noch einmal, unmöglich konnten sie den Leichnam eines frommen Mannes darum vor Sonnenuntergang zu begraben gebieten, weil er eine Erniedrigung Gottes ist; darum/ weil dadurch ein Erdreich in Norden, das nie unser Erbtheil war, noch ist, verunreinigt wird. Indessen liegt diese ganze Untersuchung eigentlich außer unferm Bezirk. Denn gesetzt auch zugegeben, daß die Talmudisten, ja, daß selbst, ich will das Unwahrscheinlichste als wahr annehmen, daß selbst Moses dieses Gesetz der zeitigen Beerdigung durchaus, ohne Ausnahme auf alle Todte, an allen Orten und zu allen Zeiten ansgedehnt haden wollte; so bleibt es doch ausgemacht, daß ihre Meynung nur auf gewisse, wirkliche Todte gerichtet ist; keinesweges auf Scheintodte, auch keinesweges aus Fälle, wo der wirkliche Tod von dem scheinbaren nicht zu unterscheiden ist: denn der Scheintodte lebt und ist also weder ein Verunrei- Niger, noch eine Geringschätzung Gottes, und der zweifelhafte Todte ist unser Bruder, der vielleicht wieder auflebk, und den wir durch zu zeitiges Begraben, vielleicht vorfttzlich ermorden! Matt wird mich nie bereden zu glauben, daß jene göttlichen Lehrereiner Religion, welche die Liebe des Nächsten als das heiligste und wichtigste Gesetz einschärfen, welche überall auf die Erhaltung ei> nes Menschenleben so großen Werth setzen, den erwähnten Zweifel so entscheiden werden, daß wir uns lieber der Gefahr aussetzen sollen, einett vorschlichen Mord zu begehen, als der Gefahr einen wirklichen Todten über Nacht unbegraben zu lassen! Sie, welche die Aufopferung des eigenen Lebens gebieten, so bald es nicht anders als durch Ausübung einer Mordthat erhalten werden kann!*) B 2 Daher *) Talmud. Traft, Synedr. f. 57, u. g. a. 0..M.