Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · Des Sammlers vierten Jahrganges erste Zugabe (1787) · p. Seite 16

C -61 )) ungereimt, einen bereits erwachsenen Menschender nach dem Gange der Natur nothwendig vor seiner gänzlichen Auflösung erst auf diese Anfangsstufe des Lebens zurückkommen muß, ohne Bedenken, auf bloße Muthmaßungen, aus dem Reichs der Lebendigen zu stoßen. III. Ich komme nun zur dritten Frage: Sind es. religiöse, moralische oder politische Grunde, aufwelche die unheilsame übereilte Beerdigung der Lodten sich stützt? — Keines von allen dreyen. Die Religion, die überall auf Bruderliebe und leben das größte Gewicht legt; *) die Religion^ welche den Erhalter eines einzigen Menschenlebens׳ mit dem Erhalter einer ganzen Welt, in gleichen Rang setzt; **) die Religion, welche alle ihre Ge-: setze, Abgötterey, Mord und Blutschande aus-, genommen, zu übertreten erlaubt, befiehlt, so bald ihre Ausübung mit der Selbst- oder Nachstenerhaltung in Widerstreit kömmt; die Religion, die, um nur Menschenleben zu ersparen, zu ergeizen möchte ich sagen, selbst die gerichtlichen Todesurtheile nur unter so viel einschränkendem Umständen und Bedingungen verstattet, daß zu-l folge der talmudschen Meynung selbst, nur sehr selten jemand zum Tode hat verdammt werden können; diese Religion kann unmöglich gebieten- oder. י *) מעשה בנכרי שבא לפני הלל אסר לי׳ גיירני ע״ס שתלמדני כל התורה כלה כשאני עומד על רגל אחת ן אמר לי׳ דעלך סני לחברך לא העביד זו היא כל התורה כלה ואידך פירושא הוא זיל גמור (שבת דן> ל״א) **) כל המקיים .נפש אחת כ^ו קיים עולם מלא (משגה סנהדרי; דף ל,«);