Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר שני תקמח (1788) · p. [Seite 29]

( רה ) « אכן באמתיות המיץובלות (4טיכסט «וצזהרהייטן) והס הדכריס אשר נשתלשלו אלינו אמתת הווייתן ע״י ספורי הקדמונים ✓ והס לא נתהוו כי-אס פעם אחת לעת מוגכלת / לא יתאמתו כראיית החוש כי-אס לאנשי העת ההיא אשר עינם ראו את המעשה הזאת " ולכל זולתם אמנם המה רק מקובלות ע״י אנשים אנשי חיל אוהכי האמת ושונאי בצע אשר עוד כל ימי הארץ יהי׳ כעדים ראויים ונאמנים שהם ראו את המעשה הנורא / ועליהם אנו סומכים להחזיק אמונתינו כאלו היינו אנחנו רואים את הדכריס האלה עץ כעץ ♦ והמין הזה הוא כולל אמתת כל הדכריס אשר לא היו נודעות לנו לא ע׳׳י הנחינה והעיון השכלי ולא ע״י ההשקפה וההתכוננות החושי / אס לא ספר לנו מאת אנשי אמת ונאמנים שקרה כן בימיהם 4 וכלתוקףץעוז האמתיות האלה היא האמונה שאנחנו מאמינים בדכר הקכלה ההיא כאלו נתהווה הדבר בימינו לעינינו * “ אם עוב הדנר כעיני האלהים וכשר לפניו לגלות אחת מן האמידות האלה למכחר כרואיו הוא האדס / יחננם כח ועוז להשיגם / ואס האמת הזה מן המין הראשון ר״ל מן האמידות ההכרחיות / ירכה עצמה ננפשס המשכלת למען יעמדו על המושכל הזה $ ואס מן המין השני יודע להם לכר חדש כמו חק הכובע וכדומה / יעורר בקרכסזרוח ההתכוננות ויקומו אנשים חרוצים לא ילאו מלהשקיף ולעיין ויתורו אחרי מהלכי העכע / על יגיעו אל הקדש פנימה לדעת ככוד ה, 5 אכן אס מן המין השלישי האמת אשר יגלה לעץ האדם ותהי נכון וקייס לדור אחרון / יפעל פועל נסיי כשנות סדר הטכע / וילמדה אח האדם כלשון וככתב אנושי למען ידעה רכינה * ולמען החזיק אותה ולתת תוקף ועוז ללומדיה / ישלח דברו באותות ומופתים ותהיינה לעדה / כי קודש הוא ומאת ה׳ היתה זאת " האמידות הנצחיות אמנם לא ילמדם האלהיס ע״י כתב ולשון כדרך כני אדם / כי-אס ע״י הבחינה נתת בלכבס תשוקה וחמדה להשקיף ולעיין על הברואים / אשד אין אומר ואין דברים בלי נשמע קול מספר כבוד k וגדולתו ♦ » כל חכם לב יודה כי לא תשלם אושר האדם מבלתי היותן מות יג