Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר שני תקמח (1788) · p. [Seite 23]

( קצטי) בלי המתנגדים לאמור לא מצאו דגר• אלה חן בעיניהם / אין 3ס גס אחד אשר הזיע את היסודות אשר בכיתי עליהם את בכיני כחונו השערה י ורוכס לא מצאו עול בדברי / ולא ידעו להשיב עליהם / ני אס אמרן : חדשים המה בעינינו * וכן דרך המשיגים למאוס בדבר חדש / יען יתעצלו לעמול בו לרדת עד עמקי יסודותיו ו לכן לא אענה ולא אומר מר עד שיבחנו כל הדברים אחת אחת אשר הצעתי לפניהם / במאמר הזה י / אולי ימצאו בס די למבין/ולא עוד חדש חדש יתראו להם י T «והנה בחלה השני הוה הנה אנכי בא להצדיק את נפשי נגד הקמיס עלי / רשימו לי עלילות דברים / באמרס : רפתה אמונתי ונסוגותי אחור מגדר הדת ההדגשה אסר בצלה נחסתי / דברי שטנה ומרר המרגיזים את הלב * וכה דבר האיש פלאי אשר ערך מערכתו נגדי ויגביר עלי חיילים נהיב העם לאמור: « ,1 מצד הפילוסופיא צדקו דברי בן — מנחם בענייני החרס והנדר / ני אי אפשי לחדש דבר בחברת ־־׳־ האנושית מבלתי היות לו יסוד מוסד במהות הענין וטבעו / נאשר הורה בטוב טעם ודעת 1 אפס מצל קבלת ק-מנחס / חה מפנת תורת משה איש האלהים יהרסו כל מיניו ויהיולאין/ כי משה אשר שם תורתה׳ לפני מי ישראל / נתן בפה מלא המשרה על שנס הזקנים והשופטים ליסר את עוברי המצות במכות ומלקות ובחרמות ואלות כמו שנאמר : ארור האיש אסר לא יקים את דברי התורה הזאת / וכהנה רבות ♦ הנך רואה ני הדת היהודית נותנת יד לראשי העם להקים את דברי התורה על ידי ההכרח והאונס / ומשה ק־־מנחס בקש לעקור מה שנטע משה בך־עמרס י אמנם אנכי לא אשא בשרי בשד ואען בקהל רב את אשר לבי חושב על האיש משה הלזה / וזה• / ני אחרי שמו את לבו להוסיף חקירה ובחינה בדברי לאווטאר / ובמופתי אמתת לת החדשה / נחס על תשובתו•־. אשר השיב לו נעת ההיא / ותהי עמו רוח אחרת על דבר דת אבותיו / במצאו כי היא בנויה על יסוד רעוע / ויסר מאחריה / והוא עומד בתוך בין אמונת ישר12 לאמונת המצרי׳ י והנה להיות כל הכרח ונלזאונש וריס לדתי נו ואיננו סובלת לא חרס