Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר שני תקמח (1788) · p. [Seite 15]

( קצא ) כריחו ולא נראה 3ו השחתת דרכו והפרח חיזותיו / ננל ואת הוא רחוק מאד מאמתת שלמותו / כי כל מעשה העם ופעלותיו ממקור אכזב חובו/ וקייס חנרתס נשען על משענת קנה רצוץ/ ומנחת לב אנשיהם הבל ורעות רוח לא כן החכרה אשר אנשיה אנשי חיל ושונאי בצע יראי אלהיס ואוהבי מוסר / המה יפעלו עוב בתוס לבבם ובנקים כפס / גמול לא ישאלו בעשות טו3/ ומפני פחד העונש לאיסורו מרע / בידעס כי אין עובה בארץ כעשות עוג / ואין רעה כעשות עול ♦ אלה הם השרידים אשר ה׳ קורא / קהלתס קהל ישרים וקריחס קריה נאמנה צדק ילין בה ולמען השנ השלמות הזאת תהיה ה3רית־־ה11הית לעזר ולמסעוד לברית-החברה / ותחזיק את בדק שער המלך בהורות את העם דרך תושיה / נחנך את ילידי בני בריתה לאהוב את העוב ובחור בו t ולפנוא את הרע ומאוס בו ובמלאות את לכבס רות.רעת ויראת אל / ואז ממקור עהור חכיענה כל מעשיהם לסוכת החברה / יצליחו בכל אשר ילכו / וחברתם חכרת ישרים גנון תהי׳ עד בלי ירח / אשרי העם שככה לו1 “ " ובזאת אוכל להשיב על שאלת השואל : להורות איה איפוא נמצא ממשלה ומלכות אשר נוכל לומר עליה במחלע שהיא עובה ומובחרת מכל רעותיה? — הן ידעתי קוצר רות אנוש להשיב עלזה תשובה שלמה ומספקת / נמו שאי אפשי לרופא לגזור אומר מחלע על מחכל אחד מן המאכלים שהוא עוב 1מסוגל לבריאת האדם מכל מאכל זולתו / ני נאשר יבחן הדבר הזה כבחינת כל אדס פרטי וישתנה המשפע נפי השתנותעבעו > מינו / מזגו / מספר שנותיו ותכונת האקליס אשר הוא יושב כו 9 כן יבחן דבר הממשלה בבחינת עמה וארצה / אס עם עשיר הוא אס דל / החזק הוא הרפה / אס ענוג ורך הוא / או עם נועז ועצום / וככחינת תכונת רוחו אשר בקרבו / אם רוח נדיבה אס רוח נכאה ונו׳; — אכן בכל זאת אענה אד חלקי באמרי : שעל כל פגים המונחרה שנממלכות היא הממלכה המשגחת בעין פקוחה על עמה למלאות לבבם בחכמה ובמוסר / ונותנת יד לבני כריתה לזכך את הרעיון ולהצריף את הלב לנצור ארחות משפע ולדעק צדק ומישור 1 למען יבין כל איש ני מפאת החכמה