Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אדר שני תקמח (1788) · p. [Seite 10]

( רפו ) 1 נניס וכני כניס ויתחתכו אלה גאלה וירכו משפחותיהם לבית אכותס / וירכ גס חמש גס עושק וריב כיניהס / ויעלו אלה לקראת אלה ויערכו אתם מלחמה / אלה נכו לפי חרב ■ואלה ירשו את אחזתם / ורכים גורשו מעל פניהם וילכו כארץ למצוא להק מקום לשכת! ויתחלקו לממלכות רכות וימו להם ערים לטפס ומגרשיהם היו למקניהם / פד כי היתהלאיש ארץ אחזתו ♦ ויהי נישכס איש איש על מכונו התחילו לעמד את האדמה ויטעו כרמים ויעשו להם גנות ופרדסים / ורכים הי׳ כעלי מלאכת יורש לזטשי נחושת וברזל / ואלה היו נעלי מלאכת מחשבת• חופשי כגור ועוגב / זה כונה וזה חוצב אכניס / זה אורג וזה חופר / ויהי׳ איש לעור רעהו/ וימלא איש את חסרון זולתו " רשכו כן ימים רכים על הארץ י ויהי כראותם ני עוג ונעים שכת אחים יתד / רנואו נכרית לכל ממלכה וממלכה להיות כל איש עומד לימין רעהו לעזרהו ולמלאות חסרונו למען חת חזקה וקיום לאושר הכללי / ויהי להם קכוץ חברתם כאיש אחל ווורנב מאיכרים רכים אשר לכל אחד מהם נח מיוחד לפעולה מיוחדת / בידיו יתפש ✓ ברגליו ילך / נעירו יראה / וכפיו ידבר / ובכל זאת כלס שווים לטובה למען יתקיים הגוף כלו ע״י העזר והסעל אשר לעומתם יעזורו ויסעלו זה את זה * והברית הזאת היא הנקראת בוית־חחירד. (טטאאט) / וכל החקיס והמשפטים אשר שמו להם בהסכמת נל אנשים המה הקי ומשפטי ירירדההברה (טטאאטט 4*עטלי) קלושים ונעריציס המה לכל איש אשר בא לגור בקרבם . וכעת ההיא לא היתה להם אגודה זולת אגודת החברה * אמנם מאז קמו אנשים חקקי לב אשר הכירו את בוראם בורא ים מאין / וישפטו בשכלם כי לא תמות הנפש במות הגוף אפס תשאר לחיים נצחיים / וני יש שנר וגמול עתיד להנחן לפועלי טוב וישרי לבב / והעדרו רע דומה לאופל וצלמות יפלו נו אנשי רשע המשחיתים את דרכם על פר הארץ / ויחלו לקרוא בשם אלהים / ויביעו אומר ודברים בקהל עם / מנפלאות אלהיס וגדולתו חכמתו וטובתו / ויאספו אליהם עם רב לקחת לקח מפיהם / נתחדשה ברית חדש ביניהם והיא הנקראת בריהראליהיס (רעלי4יאן) י והי׳ כל האנשים אשר שמעו את התורה הזאת מפי מורה אחד ואשר קבלו הלמודים כלס