Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · שבט תקמח (1788) · p. [Seite 29]

( קמא) בשנת פקמ״ג הוציא לאור העתקת ס׳ חלים / מלאכה אשר אין פרך אל יפיה י פכר העידו חכמי נל האומות שאין להשוות כל שירי האומות הקדמונים לשירי הנתונים פי אין על עפר משלם / והוא הסדק את התעודה הזאת בהראותו את רוס ספר תהלות ישח!! עומק מחשנות המשורר מועם מלאכתו בבטני השירים דבר דכר על אופניו " ופשר שנים עכרו לו בשקידה נפלאה על ההעתיזה הזאת / בשפכו ובקומו ובלכתו כדרך נשא ספר תהליס כרוך פס נייר לכן כין הדפיס בחיקו / וכחן כל פעם תכונת רוחו אס לשמחה אל לעצב אס לברכת עוגה או לחרפת מנאצים המה עליו / ולעומת תכונת נפשו בחר כל פעס מזמור כולל'1ענין היאות לה / רעתיקהו " ומה נעמו דכרי ידידי המשורר אשר זכרתיל למעלה / כשנח העתקת הספר הזה וז״ל : שירי מד בשגותך לא שנו טעמם ׳ כי החילפת שבלוחם לבשו בהגה / לא המירו ריח ן כלי שיר ילמגצח / עור סכת בעד יפיס נעים זמירות י הריקות מכליבלי ן ותאמר ציון: בשפהי יסודתבש 5 ואדום; לא כן בשלי 4 , ני נמים פנים אל פנים כנפיה כנף רגניבש בסתר כנפיך-סלה יתן דתרבו המבינים כינינו לדעת יופי שתי הלשונות האלה / נועם הלשון אשר נעתק ממנו ומליצת הלשון אשד נעתק בז / אז ידעו ויבינו ני לא אלמן ישראל / וכי לא השבית. ה' גואל לתהלות משיחו י הספר הזה הוציא לאור בלשון ואותיות אשכנזית לשתי סכות: א / למען הורות גדולות דוד מלך ישוע) בין העמיס / כי מלפנים לא ידעו בו כי אס החכמים והמלומדים ביניהם בל״הק והמה מעעיס / וההעתקות אשר היו להם ולהמונס אינם ראויים / כי ע״פ הרוב השחיתו המעתיקים את הענין ויכבירו מלים לפרש דברי דוד מלך ישראל על דברים אשר לא כן י או מחוסר ידיעתם בלשון ומליצה הרבו שיח וסיג / לא ימצא גס הקורא עעס ועונג י ב למען לא קנבל קריאתו על המעיין / להיותו שירים ערוכים בגדריהם במלות