Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · שבט תקמח (1788) · p. [Seite 27]

( קלם) והכללים אשר שס לשירי הענריס המהוללים נין נל משורר• העמיס? אשרי חלקו / כי נחל את עמו טוב וחיים עדי עד J ועל כל ואת הריס קרן אנשי המסורה / מבלתי שנות נקודה או נגינה אחת, / כאשר יעשון אנשי הפילא״לאגיע והקרייטיקא אשר ימלאו חסרים ויחסרו מלאים מסרעפי עצמם / או ממכתבים בלויים אשר ימצאו נעקדי הספרים / ויאמרו עליהם מצאנו און לנו / ומכתינת יד ישן נושן הוצאנו את הגהה הזאת אשרי איש יעשה זאת! הוא החזיר העטרה ליושנה / הוא עער אותנו מן וחסד / הוא הנין מחשבות לבנו בהציגו חלקי הלשון לעומת חלקי ההגיון וילמד את בני ישראל ספר ולשון * שיתה לבך לחילה זרע יעקב! פסג ארמנותיה / הפוך בה דכולה גה / והיתה לטוב לך כל הימים ״ ואל תתמה / ידידד הקורא! אס שמעת רבים מאנשי ישראל רגנו באהליהס וילונו בבשרו את התרגום החדש הזה ויבקשו להחרימו / ולצות על נערי גני ישראל לבל יתאוו למטעמותיו 5 אין זה מאשמת המחבר ולא מעוות החבור / כי אם משגיון הרואים ♦ יעידו ויגידו כל יודעי ומכירי החנם שמימיו לא נמצא שמץ דופי לא בו ולא גמעשיו / ו.נל ישעו וחפצו אך לטובת עמו ולכבוד התורה ואוהביה י ודבריו בתרגומו הי׳ כדברי הספר החתום לפניהם 4 ני אס חכמים וגדולים הס בחכמת התלמוד והדינים / בדקדוין הלשון ובשפת אשכנזית אין להם חלק ונחלה / והס מודים ואומרים שמימיהם לא עסקו נו . (וראיתי ספר חדש על חכמת הדקדוק/ והרג המסכים הודה ולא גוש שאין לו שוס ידיעה בחכמה זו / והואיל ואוקי גברא אחזקתי׳ הסכים עמו * ) אמנם המה עומדים על מגדל הצופים / ובראותם דבר חדש יעבירו קול שופר במחנה / להעיר לב העם / או לעקל אן לעקלקלות / ומתוך כך יתעורר גס רוח הבחינה / ואיש נבוב ילבב לשוס לב על הדבר החדש הזה /- ובזאת האמת יעשה דרכו / ויהי' למשמרת י חלילה לי / לחשוד את המלינים על דבר פשע / כי שארית ישראל לא יעשה עול / והמה יראי אלהיס ומחזיקי תורתו והמשרה על שכמם / אפס שתים אנכי. שואל מהם / ויהי לטוב להס : א לבל יחליטו דבר בין טוב ובין רע טרם בחנו את העדן / לא יסכימו על ספרים מלאים דביי