Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · שבט תקמח (1788) · p. [Seite 9]

( קבא) הדבר דחשבוהו להולך אריזות עקלקלות ויעבור עלץ חמין הרודפים י אמנס עודנו יושג ג7ד מגלי פורש לו מה יעשה / והדהים הורהו איש אשר סקל לפניו דרכו " בן קיש איש פראג עוסק במלאכת הנחוח וחכמת הרפואה בברלין והוא רואה את תשוקת משה ויקצוב לו רביעית שעה ליום ללמוד עמו התחלת למודי לשון רומי י ויהי בידעו המשקלים והגניניס בלשון רומי / ויקנה לו מדרש מלים ישן נושן בלשון הזה / בעד מעט כסף אשר קמץ משכרו אשר נתן לו רבו עבור טרחתו להעתיק לו מכתביו ככתב יושר / ויתאמץ מאוד לקרות ספרים בלשון הזה * אמנם כל זאת עשה בחדרי חדרים ובשמירה מעולה לבל יודע החוצה / פן יקנאו בו אחיו ויעבירו קול לאמור : סר טעמו עזב את תורתו ויספיק בבת אל נכר / כי כן דרך עקשי לגב ./ בראותם איש דורש דעת! רע רע יאמרו עליו / וימררו עליו מלים לבקש לו תואנה ולתת נפשו לשואה מנת שועלים יתנוהו * לו חכמו ישכילו / יבינו כי ידיעת הלשונות היא יסוד כל חכמה / והחכמה היא יסוד התורה י ומואס בחכמה סוגר בעדו דלת, התורה / ואין בידו מאומה כי אס גופים בלא נשמה י־ אחרי זאת התחיל משה לדרוש חכמה מספר החוקר לאקע איש בריטאדע אשר כתב חקירת רבות מה אותם בשס מעגלי האנושי / והוא כתוב בלשון רומי / וייגע מאוד על דבר הספר הזה / כי אחרי אשר לא בן עדן הלשון הזה על גוריו / בכל מלה ומלה הוכרח לדרוש-1את המדרש מלים אשר לו / ואחרי מותו את •המלים דרש את חבור כל מאמר / ואחרי עמדו על החבור בחן אח מחשבות המחבר ואת משפטיו אס צדקו יחדיו » ובשקידה הנפלאה וביגיעה רבה הזאת קרא את הספר הזה על פני כלו / אף כי בכח העיק הזה הקל עליו הבכת יתר הספרים הנכתבים בלשון הזה / עד אשר קרא את הסופרים והמשזרריס הזקנים בטוב טעם ודעת וימצא מחמדים לנפשו » ביכת ההיא היה בברלין הרב ר׳ ישראל1 מחבר ספר נצרו ישראל איש פולכיא גדול מאוד בתורה ובחכמה ולו רעיון זך ולב רחבה / נרדף מארץ מולדתו בחרון אף המקנאים אשר ששמוהו על דגר אהבתו את החקירה / ויתחבר אלץ משה לקחת