Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · טבת תקמח (1787) · p. [Seite 19]

( צט )• לרעיון האדם / להוציא,מק תולדות להצלחת נפשו י ונכי נתכתי על זה תונחת מגלה נחלה השני משפר המלות / כשדברתי על הצניעות ועל אהנת היושר ועל האמונה / ומשם יכין הקורא הדכריס המעטים שזנרתי פה ולפי שגס המדרש הזה המדבר על נשמת האדס / ומה יהרה לה אחרי מותה / מכלל הנפלאות הוא וכלל על נן לא כשמחת לבב אני הולך לתור ולדרוש נו / אך על דברת שלומי אמוני ישראל ממרחקים / השואלים מאתי דכרי חפץ כענין זה / את הולם שמעתי לאמר אס יש אתך דבר / ליישר המאמרים המופלאים שכדברי ר״זל בענין עונשי גיהנס / עליך הדבר לעשותו להעמיד דכריהס על מכונן / לפשט עקמומיות שבלב מהצת בני אדם הדוברים תועה / ולקבוע בם אמונת אבות בדרך נאה ונוחה להתפש מרעיון האדם ואומר בלבי עת לעשות לה׳ " ויפן לבי להתבונן כפי נחו בדברים שכבר נאמרו בו / ולהוסיף דברים לחיק דברי רבותינו ז״ל מימין ומשמאל / מימין על ידי מקראות שלמות שבינותי בהן וארא כי הס מגידים לנו מן העונשים שאחרי המות על דרך שלמדונו רז״ל * ומשמאל על ידי השכל האנושי / ני בלכתו ישר ישיג כדמות אלה מדעתו / ונמו שהשכילו על זה הפילוסופיה הקדמונים שעשו שם גס בין פלושופי הדור הזה / ובאשר בתום לבי אני דובר / לא אירא מהגיל האמת נקהל רב / <נמו שאמרנו למעלה ואני קורא דברי אמת / אס פה המדבר ולבו שוין / שלבו מרגיש ומאמין מה שפיו מדבר וידו כותבת / ושתהיינה הדברים מתקבלים לשקול דעת האדם / והולכים על מישור אחד עם מקראות הנבואיזת / ועם מאמרי רז״לכשיתפרשן מדבריו על מכונן / ויותר מזה לא נוכל לעשות / ני מהדברים שיפול עליהן המופת הלימודי ~ וטרם אחל דבר / נאמר כי מעיקרי האמונה היא להאמין ני נשמת האדם עליונה ואיננה- גוף / ושלא ישיגוה מקרי הגוף ✓ ושאיננה צריכה לגוף שתתקיים על ידו / ט התעלה על כל אלה / בהיותה עצם רוחני מתאחדת בעצמותה, ומתקיימת בנחה לעד / כחפץ עושה ✓ והנצחית קשורה בטבעה:-, .לא תשתנה בשווש דבר ובשום זמן / זולתי 3 mל/ת׳• / r שהוא 7 2 2 X נח