Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · כסליו תקמח (1787) · p. [Seite 21]

*ליון ל סס ) נאמרו יהי / ויהי הארץ וכל אשד בה / 9ועש ועי ראם יצא לפניו ערוכים ככל ושמורים איש איש לפי ערכו ומזגו כאשר גזר עליהם חכמתו הקדומה / אז ראה כי טוב / ויאמר נעשה אדם כצלמנו / כל אשית תחת רגליו אשימהו קצין הבריות! וראש כל " אך אותו אמצא ישר לפני כל הימים / אותו אמלא דעת ותכונה / יכחן במעשיו יראה משכת רום על כל ברואי עולם כלס יסורו למשמעתו 4 יעבדוהו כלס לב אחד כי ירדה כס כרצונו / אך אס ירום לנכו ויתגאה ויאמר כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה י יביע שמימה 1 ואימה חשכה גדולה נופלת עליו / יכנע לבבו בראותו מעשי אצכעותי שמיס וכל צבאם ירח ז׳נוכביס* אשר כוננתי . אז ימס לבבו כמיס / ויאמר מה אנוש ני תזכרנו? זבן אדם ני תפקדנו? מה אגני רמה ותולעה להרים פי ולדכר גדולות? פתאום אעיר 4ו רוחי / פתע תצליח עליו רוח החכמה יביע לארץ / וישוס לב על הבריות יתבונן חסדי ה׳ אשר עשה עם כל בריותיו ואס קטנה היא; יבחין קולדותם / והנהגתם / או יודה ל^היו / ויאמר אף שמצאתי את האדם הזה בלתי ראוי היות תחת פקודתך יום יום / ענ״ז ותחסרהו מעט מאלהיס / וכבוד והדר תעטרהו! תמשילהו בכל מעשי ידיך / כל שתה תחת דגליו — אז יודה לה׳ חסדו / ישא את קולו לאמר / אדני אדונינו מה אדיר שמך בכל הארץ! ראה נא ידידי / כי זה כל האדם / חפץ ה׳ אשר יצליח ביד כל / האדם ידע כי הוא אדם ✓ רשתדל להכיר את חסרונותיו / אס נגד ן1ה< / ואס נגד האדם / ויתאמץ בכל לבבו למלאותם / לכא עד תכלית בריאתו כפי רצונו הקדום ית׳ / וזאת תורת האדם * דגל •זה הפיר החנם באמרו! ארכעה המה קטני ארץ / ר׳'ל חולשי הבריאות / ולולי חכמתם / הכרת עצמ^ / השתדלותם וחריצתס נבר נאבדו מן הארץ י ועתה אתה בן אדם עליך נשאתי את המשל הזה / קום נא עתה איש ריבי / אם יש מענה בפיך 5 ואס אין / הקשיבה אלי ורוב ימים יכיען אלין חכמה * הגד נא מדוע תבלה ימין בהבל וריק / ולא תפנה איל