Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · כסליו תקמח (1787) · p. [Seite 20]

( סח ) |א״כ לא תוכל נשוא קור ימות החורף * והיא כדעתה חולשתה ואת / הכין בקיץ?1המה / ליומן לא תצאה כל ימות החורף / ותשב תחתיה עד יעבור הסתיו / ויגיע עת הזמיר י ואיכ היא ח?£די כי כאה עד תכלית ידיעת חסרוניה « שפנים עס לא עצום ״ גס להם יש חולשה בטבעם / לעמוד נגד שונאיהם / ולהם שונאים רביס /;ולזאת אמר עצום / כי העצמה תפול בלשון עכר / על הנח נערך כח מי שכנגדו) / אך בהכירם חסרונם זה ✓ חקרו למצוא להם מזור / עד מצאם כי עיקר נחיהס בשניהם / גדול למאוד עד כי יוכלו לנרות גס אבן / וישימו בסלע ביתם להשמר משונאיהם לבלתי ישמדו מעל פני הארץ / וזה תכליתם " מלך אין לארבה י חכמי הגונע הודיעו לנו כי לכל מין ממיני הברואים יש להם מלך ומנהיג ממינם ✓ אחריו ילכו / והוא יורה דרכם / והוא ידוע / כאשר נראם בחיות בזאבים ההולכים אלי ערף! גס בשרצים יסעו עדת דבורים אחרי דבורה אחת ההולכת לפניהם * אך הארבה אין לו מלך / וזה חסרון לו למאוד * אמנם למלאות חסרון.זה / בצאתו חוצץ דיל לברות את עשב השדה יצא כלו כאחד / בהתחברות ודעות יצא ויבא / וגס זה חכמה " שממית בידים תחפש * אס בא החכם להורות פה חולשת השממית / לא ידענו.לפי כל המפרשים מה חולשתה? אך אס נפרש שממית / עש / או עכביש / ופעל WO הוא נכח זכר ממין פקד לשרש " פירושו כך שממית היא חלשה למאוד ובידים תוכל לתפשה (דיא שפיננע / אדר דיא מאעעע קאנסט דוא מיט ־דערהאנד ערהאשן) / והיא בהיכלי T מלך / זה חכמתה " ■פי בחדרי ההמון לא תנוח / להיות אנשי הבית תמיד בחדריהם ירדפו אותה משם ✓ או ימיתוה / לכן תשים פעמיה ללכת בהיכלי מלך / מקום אשר לא יבואו שם רודפי׳ כאשר יבואו בבתי ההמון / גס מטעמים תמצא שם * וא״כ כולם ידעו חסרונם והבינו מצוא תרופתס וחכמים מחוכמים המה י ע*כ דברי החנם / והמה עבעיס) ומעתה נלכה נחזור ונחקור על מה גשא את המשל הזה / ני דברע ערבים ומתוקים לשומעיהם " * * . . יי « .*■י עליון וו•