Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · כסליו תקמח (1787) · p. [Seite 14]

( סב ) כל שנוע ושנוע הפרשה שנים מיזרא ואחד תרגוס כמבואר בש״ע א״א סימן רפ״ה / ודווקא תרגום אוכהלס הגר וכלשון ארמי / נאשר אוכיחואכרר נהקדמתי שאזכיר בו רובי התועליות נמה שנכין לשון ארמי שגת״נך / ואחת מהנה כדי שנכין המסורה שכולה לשון ארמי / והיא סייג להתורה / גס את ואת אוכיח ממג הפוסקים ראשונים ואחרונים / שדווקא תרגום אונקלס / מפני שרש״י גופא הולך כפירוש המלות אחר עקמת התרגום / וכמקום שמפרש התרגו׳ שנכין העניין / והוא קשה להכין / מפרש רש״י מהו דעת התרגום * משל המלות! היפצא / כתרגומו היתכסי / ומשל העניין כסה שכתב רש״י ולשון המקרא כך הוא נופל על התרגום ✓ הנה הוא לך כסות של ננוד על העיניס שלי ששלטו כך וככל אשר אתך / ע״כ תרגמו / וחזיתי יתיך וכל דעמך / ושניה® נפרשת וירא כסדר שאנו כו נשכוע מאת ✓ ופן למאות(לן1פי® נקלך / וכוודאי אין אנחנו חייכיס לקרות פירוש דפירוש # ושני טעמים לזאת הקריאה / האחד ש5הי׳ כקיאיס כה׳ חומשי התורה / אס ישאל לנו מלה או פסוק או מצוה / עשה אן לא תעשה / זנאמר לו מיד כלי גמגום איה מקום תנונותו באיזהו סדרא ומה הכנת עניינו הפשוט במה שתרגמו אונקלש הגר * וטעם השני / שלא נשליך לשון הארמי אחר גוינו / ונהי׳ בקיאים נס בו / כי גם הוא דתן מסיני נעניינו ולשוט § עיין מסכת מגילה דף ג׳ ע״א / אבל בקרבינו צרעת נושנת נגע וחולי נפש / והוא / רוכא דרוכא מקהלינו t אינם יודעי© שירוש המלות ואף כי הכנת הענין / וקוראים האחד תרגוס/י כקורא להגיה / ואינם יוצאים ידי חוכתס $ ואיך נדע ונכין / נמה שלא נכין ונדע / כמעט מוציאים שם שמים לכטלה / אן לזאת ננחם שנוכל להרפא / כמעט צרי / ועמל קל; והוא / שנקנה לנו כל אחד ספר המתורגמן שחנר המדקדון הגדול כמהורר אליה׳ הלד אשמזי שמכאר כו התרגום מנכ מלה ומלה הנמצאת בתנ״ך כלשון עכרי ומסדרו לשרשים ע״פ אל״ף בי״ת , ע״כ בצרי האשכנזי ועמל קל להגותכו / נרפא קכורתינו * ואס נאמר, ההרגל לכדו ירפא לנו / אנחנו נשען «*מינו על משענת קנה רצון! ני נדאג שיקרה לנו כמי שקרי* להר5