Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · מרחשון תקמח (1787) · p. [Seite 5]

יי* * ( כא ) ןי חפלה (ה) t הנה ככל זה יש כאן מיןום ילנועות ולאמור •יי שהדכריס האלה יסוננו ח״ו שמי רצון אצל הבורא יתעלה " השלם בקנלית השלמות ורחוק מכל שנוי וחמורה נתנלית ״ הריחוק לוה קבעו החכמים משדרי התפלה נוסת הקדיש ״ אתר כל תפלה ותפלה לתקן המעות כי ירמזו בו ששמיה יי דקודשיה בריך הוא לעילא מכל ברכתא (תודה) ושירתא ,, (הלל) תושבחתא (שבח) ונחמתא (פתוי ורצוי) / ובכל ז, אלה לא יתפעל התפעלות אנושי / להמיר את אשר כשר זי לפניו על פי חכמתו הוכה והשלמה / במה דכשר לפני מי י״ אדס תלושי המדע והראות / לא יבינו את אשר לפניהם / " אף כי הנעלם והנפלא * » הנעלם מכל נעלם ונפלא מכל נפלא הוא יואל לחתך מטוג הצפון לטובים / ני נמוך כמוהם * נאום איש בריתך / דורש שלומך וטובתך * יואל ברייל * «ילק יוה א׳ ג׳ דח5זכה י5קמ^ לפיק ה׳ עמך ככור החיל איש שלומי חמדת לבבי השלם נה' יואל לי י?**גת ערב ראיתי אור זורח מבין אמרותיך הטהורות אשר הובאו לי עי׳י אחד מתלמידיך המקשיבים לקולך ובקראי בהם שמח לבי ותעלוזנה בליותי והייתי בעיני כמוצא שלל רב » אחי יקירי י. מה מתקו דבריך ומה נעמו / מה רב טוב צפון בהס י שקדת על פתחי החכמה יומם ולילה ולכך ראה הרכה חכמה ולעת עיניך ישוטטו נבל מצפוניהם עד ני נגלו לך תעלומותיהש על כן בצדק אמרי פיך וישר משפטיך! על כן בתנך ה׳ עליון על כל בחורי חמד ותהי להס למופת : ולמק תדע ותראה כי הגיתי בדבריך אחוה דעי את אשר רחקתי ואת אשר קרבתי מהם אחרי שקלתי אותם במאזני שנלי / ואם שגיתי הורני ואלמדה! הדבר אשר דכית במלת דגתם יש הארס ו מדעהעה * יראת שורש יי מן האבל / (להעבירו לו וצעדן י 1עעוות ע( 1 וכ רתכלית צ השקועות I ון לשמש 113 א אח האת 1הנרצה אצל I ׳ לפתות או :ופוגש/ או הוא יקרא צורנדן * יק הארמית למה הותק! (ה) עיין המאס^ לתודש אייר תקמ״י