Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · תשרי תקמח (1787) · p. [Seite 4]

( ד ) מעמידין דף ל״א ע״ב פו׳ השרצים יש להם ארס / של נחש ממית של שרצים מלקה / א״כ נס בשרשים יש סמה אף אינה גדולה נ״כ כמו בכחש : ונראה דלזה דקדק הרב העור בלשונו בי^ד סימןקע״ו i ואפי׳ אס רואין שניקר ונו׳ שיש לחוש שמא ניקר נו שרץ אחר וכו׳ ולא הזכיר נחש מעעמא דאמרינן דניון דגם בשרצים אחרים יש סננה א״נ אין כאן ס״ס / ומעתה נסתלקה עיקר קושי׳ הזאת ושרשה לפע״ד / וממילא / לא על הרב ש״כ ולא על הרב פר״ח יש לפקפק ממקום הזה : ואולם בעיקר היתר ענין האינאקלאציאהן עדן אני מבחוץ ובערם שמוע ראיות יותר מופתיות מאשר הביא החכם ר׳ אברהס במכתבו שם אשר קראוהו בשם עלין לתרופה / לעתי נועה להחמיר בדבר הזה : כי. אבן פנת יקיתו אשר עלי׳ העביע אבד ישודתו לעלות עליהן במעלות היתר הזה היא אשר הגיא בשם רופאי הזמן שהתפארו אשר מששים אלף מתו רק חמשה : אף אנו מקובלים ועד כה לא שמענו אשר גדלו והצליחו במלאכה הזאת! בלתי אם אשר ימותו עכ׳׳פ חמשה לכל מאה לא פחות / ומי לא ידע בכל אלה כי בחשבון הזה לא יתכן לדמות עצין הזה להקזת דם או לקיחת כוש המשלשל כדעת פחכס ר׳ אברהם הדל כי במות חמשה ממאה הלא דבר הוא או מפאת עיקר ערן רפואת האינאקאלאציאהן ועצם פעולתה אשר אין לה כח ולאל להחיות חת הילדים כולם,.אשר , יולד להם חולי הזה / נ״א ימותו קצתם מקצת מהס ✓, או את אשד עדן לא מצאו ידי הרופאים לבוא עד קצה תכונת החקירה במלאכת רפואה הזאת ותכליתה ותהיה נא הסבה מאיזה אופן שיהיה לא יאות לנו להשתמש כה / לסנן את הילודים אשר חנן אלהיס את עבדיו / בידים : ואם אמנם ידעתי ני לפעמים רבים חלי הזה ידרוך קשתו וסביב סביב יתהלך ר׳׳ל להמית כהנה ונהנה מחמשה למאה