Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · תשרי תקמח (1787) · p. [Seite 27]

רל!—וירהו יוצא לחוקיו מדי הדש בהדשו יתעורר בילב נער השוקת החרוש וימהר לקרותו וגם הראינו לעדת ישראיל שלא הטרהנו להבה בעבור והרכוש אשר ירגש בהדפסת ספרים (כאשר נרארה שהוא סבת רוב המחברים בעדה) כי ימכר במקה השוה ׳ ומעתה יבואו כשלשים דפים לשנה בעד ב׳ הם ׳ וגם והוספנו בו מכתבי מ מחכמת הטבע 1 ממסלול הטבע׳ מקורות העתים וכד כאשר יראוה והקורא הנעים במכתב והנקרא תבנית הבררה שוחרי והטוב ו ה תו ש ידה אשר יצא ילאור דיה תמוז תקמ״ז העבר בזאוה ידע כל יעה' לבב כי לטורה הכלה‘ קבילנו עלינו את העמל הזרה ׳ ולהפיץ תורוה וחכמוה נשאנו אוה המשא על שכמנו ׳ ומגמה לבנו ברה ׳ לוהאיר עיני בחורי העם אשר יחפצון שמוע מוסר ורעה ולכן אין אנו משגיחים בבה קול , אשר העבירו רביס במחנה העבריכש לדבר סרה עלינו ועל מעשי ידינו ׳ לא נלחמה אתם ׳וילא נשא את שמותם על שפתנו ׳ ולא יהי׳ לשמצה בקמיהכם ♦ ואין אנו משיביט לאיש אשר ידבר אתנו בזדון וגבה 2b " ולזאת לא שמנו לב עS דבר מכתב אשר בא?לידינו מאיש פלאי ׳ מכונה דברי ריבות׳ ילחמו בו דתן ואבירם עול המאסף יעל מחבריו דברי נאצה והרפה ׳ כי אכם קראנוהו זהשלכנזהו בין בלויי מכתבים במקום אשר לא יעלה על לב לעולם * ואין אנו נלחמים עם איש כי עיל דבר האמה « ״Sin לדברי תהפוכות לא נטה אזן ולא נשיבה דבר לשולחם אמנם האיש אשר ימצא במכתבנו דבריכם אשר לא כן ח״ו והוא יברר ילנו מחשבותיו בדירים רכיכש דברי חכמים בנחה להדריכנו על יושר ולהורות ילגו את אשר שגינו; אותו נברך בקהל עם ונודה על האמת אס הוא אתו ולא נבוש " ומדי דברנו בו נזכירה דודי אוהב ׳ תמת ישר ׳ אשר העיר את רוהו להוכיח אותנו על דבר שגיאה אשר יצאה מתחה ידינו ׳ הוא איש מפואר ושמו חוהך בין גדולי העם הגביר הנכבד והשר ר׳ נפוין—י!♦ הירץ סע״דילסדדים נ״י בשטואסבורג ׳ אשר כתב לנו אגרה מוסר