Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · תשרי תקמח (1787) · p. [Seite 26]

בקנקן, יש קנקן חדש — מלא ישן — . ויש אנשים מראים עצמם בהנהגתם ובבגדיהם ובהגינותם חסידים ואנשי מוסד , והמה מלאים עול ומרמה ׳ חונפי 4עגי מעוג ׳ מלשינים את ריעיהם בסתר ׳ ואורבים לדם נקי הרחום יאיר להם אה נתיבותם ויראו ני באולתס שגו! וישובו מחטאהם! לה אחינו לא תגורו מפני איש! דרשו משפט « ר״מח חכמה ׳ קחו לקח מאיש בעה ׳ ומוסר מפי נבונים ראשיתכס מצער ואחריתנם יש גא מאוד דרשו את ה^היס הגדול־1 והנורא מעומק הבמת בריאתו ההכמה תהי משענתכם תתמוך את ידכם ׳ תוליך אתכם קוממיות אל כל מצפוניה ׳ תענגו מזיו בוראנכש ׳ ויהי נועמו עליכט ועד* מעשיכם! דורשי ה׳ לא יחסרו כל טוב מעתה ועד עולם * # # 0עצם ההקדמה הזאה יראה הקורא המשכיל1 אה החקים אשר ישיבם אל לבו האיש החפץ חייכם 1 ומבקש לשבת בטח באהל החכמה מאין מסטין ופגע רע " החקים האלה קבלהנו עלינו אנחנו מאספי המכתביבש והמאמרים הבאים בספרנו זה אשר אנו מוציאים לאור זה שלש שנים בעז״ה ואשר יצא לאור אבם יגמור ה׳ בעדנו מדי חדש בחדשו כפלים לחושיה ואף שלא הגיע המאסף עד הנה לכלל השלמות להיות מתוקן בכל מבלי מחסור " בי צעירים אנחנו לימים , והרוב מאנשי חברתנו המה טרודים במלאכתט למצוא טרף לחם חקם ׳ אלה עוסקיבש בחינוך נערים « ואלה בעניני מו״מ ׳ עכ״ז ירע המשכיל את עוצם פעולת המאסף אשר פעל עד הנה ׳ מבוארים בו כתובים קשיש בתנ״ך ומאמרי חז־ל > נכתבים בו מליצות צחות בלשון עבר ,« יחנו לנער דעת הלשון הזה על בוריו הותרו בו שאלות על רבד מנהגי ישראל ׳ לאמת דברי החכמים הקדמוניס בעכו V3 הולרוה גדולי העבט להיות לנס לפני משכיליכש ז ולהיותן