Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · תשרי תקמח (1787) · p. [Seite 24]

כל הידיעות שנדע עומרים תחר־". גדר המקום ׳ והזמן ׳ וא״ג הדברים היוצאים מתחת גדר הזרת המה למעלית נדיריעהנו 1 ואין ר־ינו כחי?־1גזור אומר עליהכש *) ועוד זו דרש רנינו משה בן מנחם זצ״ל **) " בנתיב האפיר* הזה אשר האדבש יי הולך בו, כל ימי חלדו > לא ניתן לו כי אם מאור מצער יהל ב לפניו הפסיעות הקרובות אליו אשר ילך בס ׳ וזה לטוב ״ uS ני אור גרוד* יעור עין בשר ׳ וכל אור המבריק מן ין העברים ׳ יתעו—,ו מני דרך הישר אלה הם הי סוחרת אשר נבנדת עליהן מבצר לשברת יטת מפני חמה שלש הכתורת אשר זכרנום ידעתמ " בחורי חמר , יונקות מטע י״י! ידעתם גודל מעלת החקירה עS האדכם ועל אודותיו « ירעתבם תכליהו אשר תמצאו בשלמותו ׳ והשלמות המקרית אהכבש לחזורת בנועכמם י״י אזרו היל, ושקדו על מחשבות משכילים ׳ בינו תמת ישרים י ומי זה האיש אשר יתברך בלבבו לאמור אלהמה אתם בשער? דתתעיפו עעככש בו ׳ ותמצאודתו הבר לאחרת מהכתוה הנזכרים והי׳ אם יבקש להחריד אתכפם בדברי שלמה , יוסיף דעת יוסיף מכאוב; דעו ני באולתולא שבש לב על בונת החכם ׳ כי המלך החכם אמר זה בתתו אל לבו לבהון החכמה והסכלות למען דעת גוד^ההברל בין הדעה וד,היללוה ויגזור אומר ברוב חכמה דב כעס כל עור שירבה החנם אה חכמתו יגדל־1 כעסו מצד הסכלות ני יכיר עוד את חסרון הכסיל־1 ׳ רשעתו ואולתו וכל *) למען נהי׳ זהירים בדבדייו נרחיב 3ה איזה באור לא יחשוד אוולנו הקורא שברגוננו להקטין פה אנשי הכנלת מה שאהד הטבע (חעטולפיזיה׳) חלילה! ידענו גדולת החכמה ההיא זאת אשר הפעילה להישיר דעות ואמונת האדם « ומי שחננו ה׳ שכל יד ׳ ולבו י־חבה להחזיק תוכו מעמקי סודותיה , לא ייפנה , כי היא כלביאה לדעת «ה נדע * והמשכיל החוקר ♦קרא ספרי החכם ד׳ משה בן מנחם יספדי ההכט נארמע וספרי החכש קאנט , וביחוד ספדו המכונה בשם בקו־ת היינה ,Ärttif &er reinen SBernnuft דמזוא דבש דיהו ♦ «6! 3f?rufafew!, e **)