Ha- Meʾasef · 1787-01-01 · תשרי תקמח (1787) · p. [Seite 16]

»שר«As טד אב; הארס ביצד ההנמהא' איכותה ו: האדם יה | בחקירתו \ וגרשהו ׳ \ הארס ׳ . עצמותו ׳ : עוג;יו¬ ., לתכליתה ’ הבחינה ו ^כמה סעי | ופעולות י jS לןלאי או!L יוי::£ן/[י:יי 1? iדעת ה | יתברר ד, | ""לע) בהי | ילט יו: f ה ג ע* ני י < ׳'! הנמה ר t הדימשי; ח א ע 1 . המיס, | האויר, ’יניב;כזו i «אינה?1א ייס.ולא לילה נונד1 מצוא את כS אשר ימצא ההוקר בהגותו בה ימיכם ילילודת ובנח הרעיון ההוא « בנפול להם ספקות בדברי אמונה יחפיאו דברים אשר לא כן על האלהים ועד־4 בריאתו ובחסרון ההצעורת וההקדמוה בהלקי המדע והחכמה;אשר לא ידעבם ולא יבינם כי אכם המשפיל השוקר יום יום על4 דלתותיד־ז) יהליטו סעיפיהכם וחזיונותיהם לדבר אמת,« ועןלות5 תפיל תרדמה על נפשם לבלתי פנות עוד אל,מסלול החקירה'ולתק{ מעות סעיפיהם " זהי׳ כל איש משכיל המתמיד לרעה ולחקור לבוז בעיניהם . להיותו חרוץ על דבר קל ידמיזנס > ויהשיוהו לבער זלרק * והמה אשר נקראם מקטיני המשכיל הכו/ השלישית ׳ המה בני נכר לחכמה לא ייעו ולא יבינו מה היא י ובראותם איש חכם נהדר מן העכם ונכבד בקהל רב ׳ יתלהב בס אש הקנאה ויעשו אנשי ריב ומהן׳ לו " ער התנכרותם במהותו« ישטימו אותו ויחרפו עליו לאמור■; סר טעמו . נמר ריחו י בקודש בל יחזה ׳ כי פנה 4^ שטי כזב וישליך אחרי גיוו האמונה; וידברו עS צדיק עתק ישימו #vS עלילוה דבריכם עד כי ישפטוהו וירחפור־זו מקהל־4 הישרים ואלה הכם משטימי המשכיל־4 הכתות האלה אשר זכרנום התעו רבים מנערי העט י ברי לבב וזכי הרעיון מאחרי החכמה י ימאסו נגוע בה ׳ ותהי לזרה לחכם וברייר־/ הימיכם נמעטו המשכילים וירבו הבוערים הפוחזים והריקים ׳ זה ילך בכה וזה בכה י ונהי כאלמן בעיני שכנינו אשר אמרו ער־*ינו; אבדה חכמתם . אין איש בהכש יודע עד מה ׳ ואלה הן הסבות אשר עוררנו לדבר בהקדמה זו ׳ על האדם ויצירותיו 1 ועל החכמה ואודותיה ׳ ועל־4 בחינה הערך שבין הארס והחכמה , למען ימצאו המתחילים ארח ישר לבא אל דבירה ואל היכלה « ויפנו עורף להמסטינים " סדם כל נציע הנה השאלוה אשר. יסובבו עלי הכם כל*" דברינו בהקדמה זו * וע״י התרחק יותרו כל הספקות אשר t I