Ha- Meʾasef · 1785-01-01 · אדר תקמה (1785) · p. [Seite 13]

משכנוהו לרע אין מר מתנו הוא רק לחסמן בינת.« אבל כאמת מתת ה' היא לשוב לנו י קהלת מוסר ע ר ג הייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה י התלאות התוצאות את האדם יפרדו לארבעה ראשים מהם (א) מאורעות נמשכות לשבע הקרות אותנו בשגס אנחנו בשר: קמצים מחמר הויס ונפסדים (ב) ומהם אשר יסודם כרוע המרות אשר בחרנו בהם * ולולי הסכלנו עשו : לולי המרנו רע בטוב וטוב כרע : לא מצאונו כל הרעות האלה * (ג) ועוד בה שלישיה י והס הרעות אשר ישיגו את איש אלהיס תם וישר וסור מרע * כי ישטמהו אנשי מרי ויארבו לדמו " (ד) ולא נופל מאלה דברי המצר והמריבה אשר לא נמלט מהם - כי יתחלפו דעות כני אדם השוכנים סביבותינו " זה אומר ככה ווה אומר ככה מצד חלוף מזגיהס ותמורת מדותיהס - והנה ממצות השם עלינו שנטה את שכמנו לסבול את עול הצרות המתרגשות י ונדום לתשועתו ואס יתלונן בן אדם על הרעה אשר מצאתהו : על ה, תלונתו ועל השגחתו . ומלבד שזה חטא ומרי עצום : מה טוב לגבר ומה נעים כי ישא עול אשר נטל עליו ולא יחטא בשפתיו? יקל מעלינו משאו ולא יכבד מנשוא * ימתקו ממרות לוס התרעלה אשר שתינו ולא כקוץ בחיינו * סורו נא מעל איש נדכא ונכאב אשר יהפך באליו החלי הרע ונאמן והכאב האנוש אשר יקרא לו בשם החלי הנופל . לולי תחושו לעזרתו - כי עתה יוסיף להכות את בשרו מכה רבה - ימרט שער ראשו : ישחית מאיש מראהו : ובבשרו ישרט שרטת ״ ראה כי הוסיף יגון על יגונו הוה על הוה שבר על שכרו רבות היו אנחותיו : והוא הרבה לדאבה גפשו אולי מצא עזר ותרופה לחליו: ועתה ד?מ בראשו ידיו שפכו את דמו או קרבו את קצו * התלאות הטבעיות הן אלה אשר קשר הז אלהים בקשר אחין אשר לא ינתק עס עסקי בני אדם מוצאיהם ומוכאיהס• (אס על אלה תלונותיך לכה נא ונוכחה! אס לא פיך יענה כי חתי מספר