Ha- Meʾasef · 1785-01-01 · שבט תקמה (1785) · p. [Seite 10]

)■piiiLiui—!m rj שלמה (פ° י״ח) י לק אמר חחלה יהי חשד על אח מצרים ונו׳ (שמוי! יי־ ל'כ) לא חשך לילה שהוא העדר אור שמש, אלא 'הי הויה חדשה של חשך שישלוט גס בצהרים וחזר ופירשן בניגוב שלאחריו ויהי חשך אפלה בכל ארן מצרים (שם שם ) בלומר חשך זה היה חשך של אפלה שלא היעיל האור והירח והככביס להאיר או להגיה כלל , יחחס ולכל ב״י היה אור במושבוחם , ומלח אור חמיד .על השמש כמו שאמרנו ־ללמדנו בי הארץ האירה מאור השמש ולק ב״י שנצלו ממכח האפלה הזאח ראו י אור , ומלח כמוש מחם שב על המצרים במקום שישבו מצרים באפלה היה איר לישראל ומטעם שאמרנו * גס המשורר רמז ע״ז באמרו שלח חשך ויחשיך ( חליס׳ק״ה כ״ח ) ולא יחק לומר כן על העדר האור ,׳ אבל שלח חשך מאוצר ועמו והאפיל למצרים ,וכן שמשה האפלה הזאח בין המצרים בליל שרדפו אחרי ישראל ביס סוף עליה נאמר ויהי הענן והחשך ( שסי״דב") בה״א הידיעה החשך הידוע חשך של אפלה שסבלו במצרים , יהיה כן שלא יראו קחצריס איפוא הס הולכים ושמימיגס ומשמאלם המיס נצביס כמו נד ויחזרו לאחוריהם יכן מפורש בכחוב שנאמר וישם מאפל ביניכם ובין המצרים ויבא עליו אח היס (יהושע כ"ט.ט") והוא ביאור נפלא * ובעימלל איוב אח הלילה שהרחה בו אמו , אמר הלילה * ההוא יקחהו אופל ( איוב J״ ו") כלומר שלא ישוה לשאר הלילוח שהן חשך וירח וכככיס יגיהו כהן , כי הלילה הזה אופל יהיה שלא יועילו בה אור ככבים ואור הנר, ולפני זה אמר היום ההיא יהי חשך ( שם שם ד1׳) כלומר לא כשאר ימים שהן אור , וק ארץ עיפחה כמו אופל צלמוח־ ולא סדרים וחופע כמו אופל ( שם י" ך"כ ) כי חחלה אמר שילך אל ארן חשך וצלמוח ( שם שס ך״א ) הגדיל עחה כדרך השיר חשכח הארץ ההיא כי רבה, ואמר שחשכחה גדולה מאפלה הידועה לנו , ואי אפשר לנו לצייר ענינה כ״א זריחח הארן ההיא שזה לאופל, וחבין מה איום אופל שלה וזהו ארן עיפחה ואור שלה כמו אופל כי היא צלמוח ולא סדרים ואין לשער חשכחה ז!כן חינע כמו אופל, ומה. שנקרא שם אופל אין בידינו לכיירו כלל וכן באפלה ידחו ונפלו כה (ירמי׳ו׳יג י״ב) כי לכי שכאפלה לא .יועילו האור והנד כשידחו כה יפלו גלא יקומו ״ וכמו