Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אלול תקמו (1786) · p. [Seite 16]

רח והמצדה להספכל בענין הזה עפ״כ יקרא הפרק הזה כפנים השער עם דברי המפרשים י ועוד ימצא מבקש האמת. אפ יושר דברי בם׳ של״ה דף רנ״ו ע״ב עד רנ״ת. * ר12*ה יגידו נא המדברים האלה מה פשעי ומה חסאפי כי דלקו אחרי? הלא לא לחרחר ריב ולא לעורר מדנים כפכפי זאפ , ואס מצאו עול גי מדוע שפטו סרס שמעו , הלא ,אנכי אפס כעיר יפחפ אשר י סבבו בשוק לדבר חרפיפ עלי הי' להם לבא אלי ולשאול מענה מפי? ואס היה האמפ אפס , פ״ל יש לי המדה $ודופ על האמפ ולהסיר שגיאיפ מקרבי וביחיד כמקום חליל השם לא הי׳ להם לפרסמו ביבים סרס שאלו אפ פי כך למדפי מפי חכמים , היראה הפנימיפ באדם היא להוכיח אפ עתיפו סרס פיסס ברבים ״ והנני אומר נגד עמי אשר אנכי יושב בו כי אנוש אנכי ולא אחליט לומר כל דברי המה בלי שגיאה הגס שעמלפי בשקידה רבה על המלאכה להוציאה לאור מנוקה מכל חסרון , וחי אני כי עקר כונפי היפה לשם לפפ לנער דעפ ומזימה להבינו הדברים אשר יוציא כי זה עקר פכליפ הפפלה כמו שכפב השל״ה רף רת״ט ע״כ בד״ה במחשבה ובבונה , וכו׳ עד סוף המאמר ומה שכפוב בס' דרך חיים הובא שם דף ר״נ ע״א ז״ל בקיצור. "יש עוד יו״ד דברים שעוזרים על הכונה והפיכם גורמים בסילס ,ואלו הן פורה , חדוש , צורך, לשון, נוע, קול, הכנה ״נכנס , שכן , זמן" ואנכי לא אעפיק הנה כי אס מה שכפב על סימן לשון , כי הדברים האחרים יבוקשו בפנים הספר למען יראה הקורא כמה בסולי הפפלה יש לנו בדור הזה ואין איש שס על לב " ואיך שיהי ראוי. לנו להושיב אנשים כעלי חכמה ובעלי יראה האמפיפ להשגיח על ענין הפפלה וסדרה , אמנם לא אנכי הרואה ואינני ראוי לדבר כי ידעפי שפל ערכי וערך כל משכיל לדעפ ה׳ , בעין העם וזה לשון ס׳ דרך חיים כאשר בא בשל״ה ״הד׳ לשון , כשיפפלל "בלשון שרגיל בו ר״ל שמשעש בו כל היום לכל צרכיו יקל עליו "לכון וכשיפפלל בלשון אחר אע״פ. שיבין מה שיאמר לא יקל "עליו כל כך הלא פראה בס׳ באב אצי׳ המבינים היסב בלה"ק מפפעליס יופר בקינה אחפ׳בלע״ז לפעמים שאומר אופה יופר "מעשרה בלה״ק ולכן מי שיוכל להרגיל עצמו לדבר כלה״ק עס ״ל־יעמ יעשה וישכיל עשו״ עכ״ל קלונו ידעפי שמיס מפיו, ü J: .i'Vh והנד.