Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · Zugaben zu der hebräischen Monatsschrift (המאסף) dem Sammler. 1784-1786 · p. Seite 21

21 warum es weiter unten (Vers 18♦) heißt: Gott machte zwey grosse Lichter u. s. w. setzte sie an die 9$C|le des Himmels u. s. w. zu unterscheiden zwischen אור und חשך; welches nicht zu verstehen wäre, wenn wir nicht mit Gewißheit voraussetzeu könnten; daß kein andres Licht das "[רש verscheucht als das Sonnenlicht, und daher der Helleste Mondschein sich ganz wohl mit dem חשך zugleich vertragt. Dieserwegen kann חשך nur dem אור entgegen gesetzt werden, nie aber dem גגה, weil אור und חשך nie zu gleicher Zeit an eben demselben Orte seyn können; wohl aber סשך und נגה,' wie der oben erklärte Vers (Pjalm!8-) beweißt.!"!אפל (Aphela) kann sowohl dem אור als dem חשך entgegen gesetzt werden; denn nie kann weder אור mit אפלה noch גגח mit אפלה zu gleicher Zeit an eben und demselben Orte für ein und dasselbe Subject statt finden. Die eigentliche Bedeutung des Worts אפלה ist eine Art von Finsterniß die mehr subjektivisch als objektivisch ist, und die durch kein glicht abgewendet werden kann. Darum bedient man sich zur Beschreibung des Zustandes eines Blinden diesesWortes:והיית ממשש כאשר ימשש חיבור באפלה (Deut. 28, 29 Du wirst tappen am Mittage wie ein blinder tappt in אפלה Die Erklärung dieses Worts ist daher, eine undurchdringliche Finsterniß in wel- B z eher