Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אדר ב תקמו (1786) · p. [Seite 15]

כפנימי , דדמה דבר לדבר זיקיש מענין החיוני על הפנימי , עד אשר מתחילה יגלה עמת הגופני ויחשוף ההפסד הנסתר, ואז ידאג לגדור בעדו שלא יפרוץ i ויזהיר להחילה ׳ איך שישמור עצמו מהדברים החצונים כמי האדר והשתכותיו , ומהדברים הפנימיס נחו כהנהגת המשפט החזון לשמור החדה והקצב 4 יאח״ב ישתדל כרפואה להשקות קמים ותרופות־ להחליש הגובר (להחזיק החלש , עד אשר יעמידהו על השיווי , אמנם הסמים הס מריס לפעמים עד שימאסם החולה מהטעימם אפילו המשכיל שיודע שהס לרפואתו , ע*כ הרופא יערבב ויכלול אותם בפנינים מתוקים ועריביס לחיך, להעביר טעס המרירות לפי שעה , אולח כאשר ירדו חדריו בטנו יעשו פעולתם המכוון לתכליתו ־־־ כן ברפואות הנפש יש לנהוג, להזהר על כל מדה ותפלנה וכל ענין בחני שבנפש לשמור המשפט גל יעבור גבול הראוי לי; ותמיד ישית המתקן (הוא המונית לאדם מומו והרופא) עינו לראות מכל צדדיו , אס הוא נוהג בדרכי המשפט על פי החכמה ומחשלת השכל; פ״א ינשו אשוריו וימעדו רגליו כאפשרי שיפול מחסרון לחסרון , ומהרגל להרגל עד שישתקע בנפשו וישוב לטבע שני אצלו , וישתרשו כו החסרונות ופחיתות החדות, פתלתולים ומעקשיס ( שעבירה גוררת עבירה ר״ל עזיבת נימוס אתד תביאהו לעזוב נימוס־ שני עד שעוזב כלס וסופו רע —) ויחשיב בנפשו שאינו עושה כלום מרזב רגילות , והיא לא ידע ואשס — ני עושה כל התועבות, ׳ מקיל בכבוד כל אדס י ומפסיד את גופו ע״י עזיבת המשפט זדדיפת המותרות, נין במדות כין בדיעות בין כנמוסיות , ומביא על, <פשו תלייס רעיס ונאמנים , ובסופו ימות בלא עתו — ע״כ כמה גזול פחו של תיקון המדות , להשמר מכל שמץ רע, בכלל וכפרט , לגדור גדר ולשית חוק וגבול ביותר t לעשות סייג וחסמרת לאחוז בטוב ולעזוב הרע מפנ׳י שתועלת המדותית «השפעתה בהצלחת האדם בפרט יעל החכרה בכלל, רבה היא מאוד , יען תלמד לאדם זעת לתיקן לכו «רוחו, תורנו ללפא מעגלי משר , ותנצרהו מעקלקלות «נליזות; תגדור גדר (תעמוד כפרץ לפני יצרו נאשנקתו אשר תעוז ילס לבלע ולהשתית נפשו ולבבו יוכל?