Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אדר ב תקמו (1786) · p. [Seite 13]

שהקרים הנצבים, תמיד הס שורים!והוא עודנו צריך למופע ואס יעבאר במופע לא יקצר אע הלמוד הנ״ל, אבל אס יעמוד כלא מופע יפיל אע כנין כל הלמוד הנ״ל a) בחכמת המשלשים הכדוריים יוליך אע קוראו ככל רגע ורגע מקוטב אל קוטב כאשר עשה העזכן קייל והחכם וואלף והנה לגודל העלאה במסע רחוקה כזה, למחשבוע בני אדם , חדל זעגנר דרך זה, ויבא בדרך אחר קרוב ובטוח ולמה לא פנה המחבר אל דבריו? מלבד שהיו לו חכמים רבים מלבד זעגנר אשר הי׳ יכול לבחור אע דרכם ן) $. ג בחכמע העכונה , הוסיף והרחיב לכלי צורך דברי הרמב״ס ז״ל מה לנו למודי הארבע יסידוע לדעע אריסמו, הלא אין להם תלק ונחלה ועועלע בחכחע העכונה? C4 בחכמת ההבטה , העעיק אע המלה שטראהל נצוץ , וזה ידריך אע העלמיד למושג מהופך לפי שדבריו מורים כאלי קבלנו כבר אע דברי החוקר נייטאן על דבר הופעע האור שהוא נוזל מן החמה כבמופע תועך והי׳ לו לבחור כעיבע קרן שהוא חורה על ששראהל כראוי " אטנס עכ״ו שאלוע כהנה וכהנה’לא ישפילו אע יקר דברי הספר הנחמד הזה כמעט מזעיר י כי רב הוא וראוי לכל משכיל בוחר בדברי חכמי; לקנועו וללמוד ממנו בחקירה,מעולה / ויראה מה טוב חלקו י בטרם אתעוס עוד זאע להעיר על דברי איש נבון כזה אשי דרש על ספרי חכתה ובתר. כדרכם / איך l'w r