Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אדר ב תקמו (1786) · p. [Seite 12]

אמנכם מי יען ליואל המחבר לשוס לב ביער שאע על נעות המזשגיע להקטינם ולבררם עד שיכין הקורא אע כל דבריו יובלי צורן להעמיק עליהם העיון ולחפש כל פעם אס הס שקולים במאזני שכל , וחזקים במופע כראוי ־ כי באמע אין זה דבר קטן וקל לשער עד ׳כחה כסע הכוכב בגלגלו , ומעי עהי׳ הארץ שדודת. איר החמה וכהנה דברים יקרים ומועילים < אלל עס כ״ז הי׳ לו לעע הקדימה לבאור ונעוח המושגוע, כי המה דברים המועילים יער לבני ישראל, אשר עד הנה לא הורגלו במהלכי הלמודיוע וסדור ההקשיס זה כפרקי השלשלע משולכוע אשה אל אחועה , אשר אס עחסר אחע ענעק על פני כלה ולכן הי׳ לו להמקאר הנ״ל להשקיף ע״ז בעינא פקיחא תוך השער אמר המחבר ששם לכו עמיד להביא מופעים קצרים אשר בחר בס מהארוכיס למען מנוע האריכוע * והנה כניס דבריו, לעולם ילמד אדם בלשון קצרה/ אמנם יאמר נא המחבר, היספיקו עמיד המוכעיס הרןצרים? הלא לפעמים יוצרכו לפירוש אשר יאריך אע הענין יער מהמופעים הארוכים חלילה לי לגבר חיילים נגד איש , אף כי נגד איש כזה אשר •יורה ככל פנוע מלאכעו אע רצונו הטוב , לעזור אע ילידי בני עמנו! אמנם בכל זאע אראה לו איזה לימודים אשרבחי• בלשון קצרה ומעון כך חדל לברר אע דבריו באר הטיב ולכן אציג הנה איזה לימודים לשאול מענה מפיואס צדקיט במשפטי? *§ יא מחלק המדידה 'הודעה י״ד באר אע הקדם מקבילים כדעע ההנדם ולאלף , שהם קוים מהלכים ביושר ואין אחד מהם נוטה אל חבירו באופן שלא ישענה הרוחב שביניהם ומהודעה זאע יצא המופע על .§ ט״ו הודעה י״ב לאמור: כל שני זוויוע המקבילים שווים זה לזה יכו׳ שם5א כמו שנמצא בקפרי ולאלף יכו" אמנם הי׳ לו להמחבר לשוס לב על דברי העוכן זעגנר (שכפי הנראה מדבריו בחנמע העכוכק, ידוע הוא לו) שהוא עזב אע הדרך הנ״ל ולא לחנם יעשה זאע חכם כמוהו , לולא שתצא, שבלמוד הזה הוצרך להקדים הלמוד לאמור: שהקלים (1