Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · אדר א תקמו (1786) · p. [Seite 9]

מומש עס באור לשון אשכנזי מלה במלה כירך הכאר משה אשר הי, לנו מקדס ואס אמנם לא ידעיגי את. האיש ואת שיחו , ממעשיו ניכר שאין בידו מאומה מחכמי/ הלשון, עאכו״נ מחכמי/ הלמודייות והשמושיוי/ כי ראיי/י איזה עלין אשר באו לידי ע״י עוכר ארח אשר נתאכסן בבייתי זנשי/יממי/י על המראה , איך חוצפא יסגי להריס לב איש כזה לפי/וח פיו לדבר ולא יכוש בעתיס הללו כהיות יד ה* טובה עלינו להאיר עיניי הגולה ע״י המאורות הגדולים ההולכים אחוזי יד להדריך העס דרן ישרה? — הראות לכל קורא כי כצדק אמרי פי, ולא דברתי . דבר בשום פני׳ אציג הנה איזה פסוקים עם הכעור אשר יכנה בשם באור, כאשר ראיתים אנכי, ועל הקורא לשפוט אס ־ס דברי, ומה ראוי לעשות להסיר המכשלה הזאת בעודה כאבה , טרם יגפיץ כארץ ובאה ביד ההמון , יהיתה לבער יונקות המדע אשר התחילו צמות בעתים הללו כיד זה״ הטובה עלינו כראשית נ' ב׳ דצו יו<5ף את עבדיו את הרפאיבם להנט את אביו דחנטו הרפאים את '♦#ריאל : ג דמלאו״לו אויבעיבש יוכם כי כן ימלאו• ימי חחנטיס ונו" לבאר המתרגם הנ״ל הרפאים : דען ערצטן ״ החנטיס: דען איינגבאלזאמטן ועתה יאמר נא ישראל מה יעשה המלמד אשר לא ידע מדקדוק לשון אשכנזי יתר מהמבאר הנ״ל בלמד, את הנערים עם הרפאים השני הבא בפסוק זה? כי לא ידע הבדל בינו יבין הרפאים הראשון ויבאר גס אותו דען ערצטן לפי שהסתימו המבאר ולולי ידע המבאר משפט הלשון , הי' יודע שהרופאים הראשון הוא מהגבול שאליו לפי שהוא מיוחס אל מלת רצו המושך אתריו שס בערך הגמל שאליו , והרפאים הש^ חזנת v