Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · שבט תקמו (1786) · p. [Seite 14]

כישס על חיק כמשיחת זהב או מטבע אשד מחק מצדה אאת צורת המלך ומידה השכיח. עסוק יורה על חכמת ועל זריזות. הנער, כי אין טוב לאדם כי אס לראות את נפשו טובה בעמלו וכל העם רואים I — ג" על עכין ספרי המוסר ושאר ספרי הלמוד צריך שימת עין על כותביהם, ולחזות מכל העם אנשי תיל יראי אלהיס אנשי אמת , על כי דבר אלהיס הוא וקשה להולמו; וישימו עיניכם הטובה עליו כי לא דבר רק הוא מנס, ונדבר הזה תאריכו ימיכם וזנות הרכים יהיה תלוי בכס /גור להודיע מחשבתי על נדון חקירת התלמידים , הא ־לכס השאלות והתשובות אשר כתבתי אשתקד להורותם ואם לא ’יישרו בעיניכם שימו תחתיהם כאשר על לבבכם ולא אומר קבלו דעתי כי אתם רשאים ולא אני ♦ את כל אלה חשבתי למשפט חינוך נערי בני ישראל והנס נתונים לרגלינס ואתם תשאו את אשר העוה עבדיכם, כי לא לכבודי עשיתי אלא להרבות כבוד שמיס ואס ימצא תמצא!בידי שמן מן הטובה אשר עם לבכי , הנה היא לכם למכה, ואס אין הק״בה 'צרף המחשבה למעשה * ואתם כהני ה" משרתי אלהיני חוקו ואמצי לכמד תורת אבותי;ו ואל שדי יברך אתכם יפנה אליכם וירכה כבוד יזורתכס כאות התלמיד הכפוף והעבד הנרצע המשתקוה מרחוק גראדיסקה ר״ח אדר הק׳׳כזד . הציגיר אליה מורפורגו השובת׳ רב מפורסם אחד במדינת פולין ע״ד השאלות בענין הלנת המתים אשר;באו במאסף כשנה העברה ומרוב ענותנותו גזר עלינו להעלים את שמו, עד אשר יצוה אותנו להזכירו " ע.ל אודות שאלת כבודם בס" המאסף לשתי תקופת הראשונות דשכת תק״מה דף פ״ז , הכה לפי הסוגיא דמש״ב״ב נראה שהיו מניחין הארון כאופן שהיו יכולין לבדוק , וגס אס יתעורר מתרדמת הה תעלעזת צא מזק. וזה דאמרינן שס עושה תוכה