Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · שבט תקמו (1786) · p. [Seite 13]

ל׳א בנוע ביע ושח אועו עפל J ורעה עוד מזאע כי אשר לקמוס כפשלשס שקקו עליהם, ואשר מאמינים אלעס משעגעיס כהבנעס , והמבינים פניועס הס בני עליה והנס מעושים הכלל העולה כי הדברים היקרים האלו הס אשר קדמונינו ז״ל קראום סערי עורה על פי הסעירו כס הדכריס אשר לא רצל לגלוע לנפיס לנערים ולקלי הדעע ואבועינו האחרונים נשעמשו כס הפך כוונע מחבריהם באשר למדוס להנעריס ודרשו כס ברביס , הס כי לא להזכיר I ורעה חולה עוד מזאע פשעה בין מקצע אחינו אשר כל החפץ ימלא אע ידו בספריי הזוהר ומדרשים הנעלמים , הכי קראו ספרי חכמע הקבלה סעדי עורה להסעיר אועה, ועהי להיפך, באשר כל מאהביה הזילוה בעעה ביד כל עוכר, עליה קונן הרב הפר״נסיז בחרוזיו המעחילין: הקבלה תתן קולה לכו" ועליה ידוו כל הדוויס על כי עחע אשר בימים הראשונים כעלמה מעיני כל חי, עעה ערמסנה דגל, ובאו בה פריצים וחללוה, עליה בנה היכל הבליו החי״וני המקבהיל וכה רצו אחרי צב״י שכור ייבואו מרעה., וימררו אע חייהם ובאו בהם המיס המארריס למרים וישעו העלמידיס הבאים אחריהם ומעי; ונמצא עוד שס|שמיס מעחלל בהכחשע פמליא של מעלה ודברים אחרים שלא נענו להכעב , ואשימם בראשיכם להסיר ממסרי הנערים כל דבר סוד ואשר לא יובן כפשושו ועתה ערס אצא מלפניכם שלש ’אלה אני נושל עליכם כמזכיר ולא כמזהיר ואלו הן א" להוועד ולהועץ על ענין המבשא ולא להיוע כקורא לעיינין אצפין ולאלפיןעיינין, ואשד גמבשא האועיוע לא יבחינו החזק הוא הרפה? ועוד רבוע כאלה; ועל כיוצא כזה שחק הרב עמנואל בשירו הנעים על עיבוע קרשיו — קרסיו — קרא שוא — קרא צו " ויהי הנקללכע כעקבוע אחינו הספרדים אשר באמששרדס אשר להם עשר ידוע במבשא ובלשון כ" להשגיח על דבורי ומעשי הנערים ולישר אועס על ראשיע מעשיהם הרעים, ואשר לא יוסר יוסר מאתם *T״״ ויגורש מהסעפת כגחלעס, על כי הנערים הס כעאניס הרעוע אשר האחד מרקיב האחרים וחושא אחד יאבד שובה הרבה; ולהיוע זריזים בחקירע הנערים מדי חדש בחדשו ופעם אחע בכל ששה חדשים כחקירה הכוללע , ולאשר נעלה על כלס כלימוד וכמעשה, מען שכר כדבר נראה וניכר על הכובע או גישם