Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · שבט תקמו (1786) · p. [Seite 11]

על אשר שלשו פשעיהם כל תוכחיאיו אל כל הגויס והממא אסר הטיף עליהם הס על עזבם אא אורא האדם; ויהודא אסר עוד רד עס אל הוכיחם על מאשם אא עזרא ה" וחוקיו לא שמרו זאא היא קבלא אבואינו כך היא חובואיני להאמין וכך יכה לכו ללמוד אא כנינו אחריגו למען ידעו קתא מושר יראו רביס ויחכמו ויראו אויבינו ויבושו וארא אויבאי ואכסה בושה• — במשך הד" שנים האלו יחולק להס שאי שעוא במס הלימוד הנקרא במדינואינו(Studiahuraanitatis) והס למוד כאיבא לפון אשכנז/ החשבונות , מעט מהקורוא אא מדינאס והסמוכוא להס , דקדוק הלשון , חילוק מפא הארץ ושם הימים הנחליס הנהדוא וההרים וכל אשר תריס רוח האדס מדרך עס, הארץ , ועס זה בצאאס למלאכה או לסחורה אהיה דעאס מעורבת, עס הבדיוא, ולא אהא כזאא בישראל , כאשי בימים הראשונים הכל נשכח מעדאינו ולא ידעו בין ימינם לשמאלם , ובשמרס הסדר הטוב הזה אדיבה ישונו משאר העמיס לטובה ולברכה וכל רואיהם יכירום גי הס.זרע ברך ה" ואף אחר צאאם למלאכה או לסחורה כאמור עד אוס שנא י״ו יחויבו לבוא לביא המדרש שעה אחת במס השבא ושאי שעות ביום חגי העם אשר הס דרים באוכו , ובימים ההם יחזורו למודי השנים האחרונים עד אשר יהיו שגורים בפיהם , וביום השבא ילמדו קיצור קפד משלי וספר כן סירק אשר העאקנו t •וביום חגי העם יכאבו וישיבו אל לכס קיצור החנמוא וידיעא עניני העולם הנזכרים למעלה בני הגבירים אשר לא יצאז למלאכה, או החיניס ללמוד ולצמד, הנס כני עליה , והס בשנא הי״ד ילמדו משנה עם פירוש ר״ע וגמרא עס ר־׳שי , סכרי האורה עם פירוש הדת״בע , וספר חבפד הפנינים; בשנא הט״ו ילמדו משנה עם פירוש אוספוא י״ט עוד גמרא עם רש״׳י , ספר חובא הלבבות יספר אבן טחן , בשנא הי״ו משנה נ״נל גמרא עס אוספוא , עקידא יצחק ומפר הבד״רשי עס עירוש-ו , ובשנא הי״ז היא השגה האחרונה לשמוע כלמודים גמרא עס אוספוא כנ״ל ספר הכוזר וספי האורה יספר מחביא עמנואל h אשי יסורס ואשר יודפס במדינתנו; אי אחאיו אסיפת שירים אשר יודפסו פה.; או אשר ידפיסו בגי חברת לשין עכר יר״ה אזהרת ראשיא היא שעד אום שנת י״ג לא יגשו הנערים אל הקדש למוד '"משגה וגמרא; עד אשר לא מלאו