Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · שבט תקמו (1786) · p. [Seite 9]

ושאר משפחות האדמה לעמוד ולשרת בכל מלאכת עז ומלאכת אכן וכל ענודה כשדה; כי יתרון ארך בכל היא — ולמה זה כולכם הבל תהבלו כמשא ומתן אשר בו ברגע אחד מי יורם ומי יושפל? — גבנה גדרות לטפינו אשר בהם כלס ילמדו סדר התפילות , ביאור ספר תורת האלהיס , המעשה אשר יעשון, ותורת האדם : ועת היותם בני מציה/היוצאים למלאכה ידעו המושל עליהם ואשר יוזהרו עליו מדי חדש ויחדשו ומדי שכת כשבתי כאשר נאמר והנשארים בהם ילמדו משנה ש״ס דינ\ התורה ורמזים וכל אשר כשם חכמת התורה יקרא יהיו לנס והיה כל מבקש ה" יצא אל המחנה ההוא לעלות ולהורות/ לשכת על כסא חשפנו לדרוש כרכים ולהנהיג האהלות; על כי חכמת אומה אתת אינה תלויה במעט ידיעת הרבים כי אס ברוב ידיעת היחידים; והנכזר הנדון כפי רובו די אשר כל איש ידע מלאכת חוקו והחיטל עליו להנהגת נפשו ואנשי ביתו * כי לא נוצרנו כלנו להבין הוויות דאביי ורבא או להעמיק ולהרחיב סתרי תורה, כי גבוה מעל גביה שומר וגבוהים עליהם / ולעס האח.חוק וזמן ניתן להם אשר לא יעברו את תפקידם , ועת ומשפט ידע לב חנם , אשר יציל את העיר בחכמתו רגתה בבוא הכהן לראות את הבית יחלק אותה לשנים , החדרוהעליה: ובחדר יובאו נערי בני ישראל בעתהיותס בני ששה שנים ועד ידעו לקרות בלה״ק, אשר ילמדו אותו חן הנשים המלמדות על דרך אחינו בני ספרד ובני איטליה , על כי אמת הוא כי הנשים הס רנות לבב ומלומדות בסבלנות לחנון לנער על פי דרכו, ומקבלים הנערים טרם היותם בני שלשה שנים , ובשלשה שנים מלמדות אותם סדר ואופן הקריאה ועת עלותם לבית הספר ידעו אשר יראו ויבינו את אשר ישמעו; ואז המלמדים ילמדום לשונינו הקדוש ולשון העם אשר הם גרים כתוכו באופן , סדר, וזמן, אשר נאמר בשני השנים הראשונים ישבו בבית השפר שתי שעות קודם חצות ושתי שעות אחריו , וילמדו ספר תורת האלהיס עם דקדוק קצר וקל להבין כל״עז וכלשון ההיא עצמו דיני כבוד אב ואס ותפילה ק״ש ציצית וברכת המזון וכדומה להר״מבס אשר הוא בלשון צח וקל להכין בשנה השלישית והיא התשיעית לעת לידתם ישומו שכל כתורת האלהיס עם ביאור מספיק , כללי הדקדוק ודיני השבתות וימים טובים ככתבם וכזמנם להרמ״בם עצמו, ,וספר אשר יכתב נגד אמירת לשון הרע ולהרחיק מדבר שקר רכילות וגנות הריע , עם פסוקים מורים על כל ענין וענין דברי תורה אז קבלה, ובפרט דברי מפלי