Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · שבט תקמו (1786) · p. [Seite 7]

ששי , בכל יום כעלות המנחה המלמדים ותלמידיהם ילכו לטייל חוץ לעיר וזה יהיה להם למשיב נפש ולכלכל את בריאות גופם שביעי , המלמדים למלאכת שמיס גדולה כזאת יוכרחו לתת כל זמנם; אס כן איפוא, שנר בטלתם ,ותל?‘ עמדתם יותן להם ברמת ולא כצער כאשר קרה עד עתה לרובם כידוע, כי העניות וחוקר הפרנסה לא הניחה מדה מוכה ומשל קדמון הוא; חסורי מחסרא והיכי קתגי? שסיני עוד שאלה אחת יש לי לשאול והוא דבר נתחבעו ט גדולי מפרשי תורת חינוך נערים , אשד לכל עם ועם , אס טוב הוא לקבץ הנערים בבית ימעדו יחד שס יאכלו וישבעו , ויחי לבבם בלימוד העורה; או אס הפזור הוא טוב להס? ולפי דעתי על הענין הזה אי אפשר לתת תקין כלל כי נפי המקום ההכנות והזמן לא אדע היכשר זה או זה? תשיעי וכן על הדיד הזה פעי הזמן והמקום יתוקן בית וועד לאסיף בו התלמידים העניים או יותן להם המזון בביתם אך בזה כפי מחשבתי האמן נאה להם יגאה לעולה, על כי הדלות והעגמת לא הניחה מדה טובה , ואשר הנער רואה מהוריו נחקק בלבו, ובני עמי הארץ הס מדרש לפרושים, על כי הנער הוא ספוג שהוא סופג את הכל ומה טוב ומה נעים אס יגורשו חהסתפח כנחלת נכאי רוח , והיו לאחדים בידינו ואולי כי על זה כוונו ר״זל באשר הזהירונו הזהדו כנכי עמי האר-ן שמהס תצא תורה , ובכל העיתים וככל המקומית יותן להס בגד ללבוש ולחם בבוקר לשובע בבית המדרש, ושלא לבייש יותן גס לעשירים במדה עצמה , ומה נכבד אם יהיו שנים בלבושיהם העניים והעשירים I עשירי! בבית אלהיס ילכו ברגש כל כת ומלמדיה ושם יתוקן מקום אשר בו ישבו יחד וישירו יחדיו את סיד ל', יען כי ראה ראיתי את עני עמי בענייתס בעניותס גבית המסת', זה אומר בנה *זה אומר פגה וגם שלוחי ציבור