Ha- Meʾasef · 1785-01-01 · כסליו תקמו (1785) · p. [Seite 13]

כפחות. מעלה מזה מאוד וכו" והמה עס הזיזן' וההצלחה כעלי ברית ואע״פכ איני חושש להס ולא משגיח עליהם , ־ ואס הכריחם הזמן והענין לומר שאיני כעל דת ולאי כעל מעשים , יאמר זה , וכל זה לא כלו לא יזיקני ולא יכעישני , ואפילו ראיתי בעיני ושמעתיו באזני , לא הייתי חושש , אלא אדבר עמו והייתי נכנע אליו ותשיבו דברים טובים נאים ורכים או אשתוק כפי הענין וצורך השעה ״ — " ו<תח 3עיניך תראה הקורא היקר! מכל דברי המשכיל כי תס וישר ה1א האיש משה ולא עולתה בו, והוא אוסף כל המדות והמעלות שמנו חכמים; יודע מה שצריך לדעת ועושה מה שראוי לעשות , מעשיו נאחדיס בפתיל מחשבותיו ודבריו מעידים עלי יושר לבבו כי בו חרות צלס השצימות וכשרון המעשה החכמה והמישור — אם אמנס התק ד י־ ו שמיו בעבים , עברו כרד וגחלי אש , והמטירו פחיס וגפרית עלי ראשו , יתעטף בשמלת צדקתו ותומתו , וי תן המסוה על פניו ויעמוד חזק נשלע איתן , ולא יפנה אל רהבים ושטי כזב , כ״א בוטח בה" הוא יעביר הזעם , גואלו חי הוא יפרקהו מצריו• ״־־־־ סוף כל דבר מרוב ספריו שחבר יתגלה ויתראה שהיה יחיד י בדורו נמשל לאותות השמים שלא יתחדשו כ״א גסמב מאות שנים ויותר, פעם אחת; וביותר נראה בו דמות פלא מפני שבהיות כח האדם כגדר זנגבל מצד טפחות חלדו מלקבץ חכמות רבות , וגס הסתכלנו הרכה פעמים שחכמה אחת או חלק אחד חסעיפותיה יש בס די והותר עמל-וטורח עד יקבץ בזרועו ויאסוף בחפניו כל פרטיה ודקדוקיה אפילו האיש השוקד ומאמץ כח להשיג , ואעפ״כ הרמ״בס הרבה והגדיל ככל החכמות והתדעות משרשם כתו טבעיות אלהיות תורניות, מדותית תכונת השמים , ובקי בידיעות ולמודי אריסטוטלוס אפלטון גאלינום טעמיסטיום ושארי חכמי קדם וזמני , וכזה הוא מפורסם , נבדל לשבח מכל יתר החכמים המפורסמים בענין הזה שלא הגביל עצמו בחכמה אחת כ״א הפריץ כפרץ מיס רחב ויהי לנחל שוטף, על כן שמעז הולך ככל הארן יומס לא התרשל לעמול בכל מאמצי כחז, אף לילות לא נתן לעפעפיו תנומה , עד אשר האיר עיני המוכינו ככל מדע , והקיצנו מן התרדמה; אמץ לבו בגבורי נח לעלות המסילה העולה כית אל , להוריד חכמה ותבונה , לשכור צמאים כמי חכמה ,