Ha- Meʾasef · 1785-01-01 · מרחשון תקמו (1785) · p. [Seite 9]

מם לבי 3יןרכי, כי ש־מעתי אומרים משכילי עס , נלכה אמרי מאהנינו חסד״אי ואל״בו ונשליכה ממנו ענלתות משה איש האלהיס כי טעמתי מעט דבש פינותיו ויעדי סודותיו < מתקו לחכי *המה אומרים חמי; עכשוב תחת vpsp — כי מששתי את כל כליו ומצאתי כל מחשבותיו בריאות. וטובות. Y והמה דברי עליו כזבים.., וימשכו דבריו מאיש שינה וכעי , וימררוהו ורובו בטענות חלושות דקות ושדופות קדים; עלי נהפכו *ירי ני אראה שגי יוני גאיות או שני עפריס יקומו לצחק על הנשר הגדול נעל הכנפיס — לכן דברתי כלבי להוציא לאור משפטו , אני אעבוד לל טובי וארד להצילו מיד צורריו ה^ומצ״ס אותו!״ ר׳גוד חכר שמונה פדקיס למ״ס אבות בלשון הגרי והרחיב במ״ס הזאת המאמר להיותו יקר? בענינה מפגי שהיא מדברת במידות האדם החשובות והישרות והאריכו לדבר בהם ולהודיע איד אפטר לאדם להרגיל עצמי במידות הטובות עד שישובו יןנין חזקה ויה •ה קבועות בנ׳פשו " וכאשר ראו חכמי לונ״יל (לא ידעתי לכוון אס הוא Lyon הנקראת על שס אמחוז Lyonnois היושבת בירכתי יס האנ״״עי; אז אס הוא Lumviiie קרית מלך מלפנים מונחת בפלך Lottringen ישני אלה הערים נמצאים במדינת צרפת) פירש ואת .־׳:•שנה זהריי־חיס אשר הקדים הרב בביאורו העניניס •זשי מהחכם הרב שמואל אבן תיבון להעתיקו " 0 ■iv■ * שדברי הרב נחמדים מאז ומזוקקים שבעתים , ר<! /״.ריי משחן והתה פתיחות לכל באי שער החכמה t והנה מעצמות תכונת נפשי לא מצאנו ידיעה יתירה זולתי ממה שנדע ונבחין מתוך חבוריו יען מחשבותיו ופעילותיו יחד יתלכיי ולא יתפרדו וזהו דמות האיש הישר שפיו ולבו שזין והמה דומים לראי מוצק כן יתגלה ויתראה מתוך תמימות וטוהר מחשבותיו רשמי «חרוטי פעולותיו אשר עשה בימי חלדו / לכן הסכמתי להעתיק פה רק פרק רביעי : ׳*הטעשי® טובים הס המעשים השווים האמצעים בין שתי