Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · סיון תקמד (1784) · p. [Seite 10]

i לנוו וצלנ1 גפ׳?פיי׳ *V «p חמים׳ ימת <רה , ל^י ,קיגחוק י^1ג׳ 15;האלהסינ נח1וק יז ׳':ז והמזיק " י*,, נטנס נליז 1 <וי1אתגס J״, לשטן לנס ל'ינ 1לרזרבס יזיזיר עצמויגינס המי אולם <«* ל/פי m , ואשרי עיגון, מל ו לאה לרא«׳ג א משא בקרנו ז חגאריגהעיס יגדלון, הא גנל הטול יי לא7ס, מגא רוח, לא יקר מדוע מעללי ראש ולענה ׳גי! גוי' לא י; מה מעיל לה מטונה, ואל אשר יעוד הו; לאיש אשר ו מלננז, ובע ומפליג לה, עושי מל:, גהקללדג א; להוריש זל;ט!!1 ו i i והמועיל והמזיק, יחד פרי החגוך וענובע ההדרכה מנעוריהם, ואנחנו רואיס יום יום מן הנסיון, כמה נערים נפלוכמהמורןע ההשחע מרוע החנוך , ואבועיהס היו בעוכריהם « ולפעמים השגגה כחנוך ילד אחד עעפשט עד סוף כל הדודות. , כי לא לבד הנער הזה אשר השחיעו אחי לבבו ע״י אהבע אוליג וסליחע השגיאוע יעזיד , יהיה בעע בואו בימים עקש לב, בעל מידוע רעוע , אלא שגס זרעו וזרע זרעו אחריו יעדגלן אליו , מפני שמעשי אכועיו בידו , ויחנך גס הוא אע צאצאיו באשר החנך , ויעפשסו המדוע הרעוע בזרעו * והדבר דומה לגן אשר לא יזמר ולא יעדר שנה אחע , ועוד מעט ומה עלה כלו קקשוניס < כסו פניו ,חרולים/ וקח ודרדר יציית בו לכן האבוע היראים אע ה״, ישימו לבבם ומתשכועס , וישקדן להעעסק עצמם בחנוך בניהם,, ובהיוע שיודעים שבניהם גוצרו לרשע באחריע הימים נעיחנע נצת ואושר עמידי , לא יפנו עורף מהשעדל לטרוח לקדש לב צאצאיהם ביראע ה" הטהורה, ומדוע אנושיע יקרוע, להסיר בדילי הפתיעוע מקרבם, לברר מורה , ושלתנוס אל ביע הספר ,!שס ילמדו עורה ודרך ארן , והון רב בזינו עליהם , ללמדם ספר אך אל נא עקצופו מהר , האזינו טרם עזעמו! לכו נא ונוכחה מה הועלעס בכל ההוצאוע שהוצאעס על בניכם? איה המוסר איה החכמה? כי כזה אין די שסגרעס הכניס מבוקר עד ערב בביע הכלא , שמה יצפצפו כסוס עגור בלשון עלגיס ושפע בלול, וכצאעס מביע הספר אין עורה ואין חוסר למו , וברצועם שכלם יהיו חכמיס יפוצצו גלגולע הנער הרך בשנים בדברים אשר ילאה כח נפשו להשיגם , והאב אינל יודע היכשר הזה או זה, ובסופם בחשיפה יעהלכו כי ימוטו מדרך האמע ודעעס יסכל• וחזל קוראים בגר לן לא המדרש עיקר כי אס המעשה ( והמעשה נוהג בכולם , ועל זה נצטוינו חראשיע מעמד הר סיני על יום האחרון) " וזה הוא נמוסיוע ודברי השכל שבין אדם לאדם , ולא כאן המהום להרחיב הדבור , אך להעיר אוזן באעי ועוד יש לי דברים בזה , וראו נא מה שאומר כעל נפש יהודה ( הוא פירוש לספר מנורע 'המאור) על זה•