Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · ניסן תקמד (1784) · p. [Seite 14]

,מכתב מהחכם צכולל המלין הגדול ■כיטהרר דוד פראנמי , מעדים בעל מחבר ס" גמול עתליהו עס באואו על הפסוק הולך.אחדיר» פתאום.ומל * *) :מגמת ודרך •המלך ■מלך בחכמים והכם המלכים הזה גהי־כבח מאמריו, והעמדח פרקיו אלה .נוכח ■אלה נושא ונשואיו ־־־ ( לפי ראוח עיני.) ■היעה ללמד דעת. לאיש בער לא ■ידע •ואשס בלהוטו אחר הזנוח כפי פשט הפסוק ( או אחר האפיקורסוח כפי דרזל );כחגבורח ■הפעלייחו ■ממעקי ערבוח שפחי,זרה , ולהראיח אליו שלא צייר ,הדברים בחחשבחו כאשר הס באמח רק כאשר חפן בס רצונו ונפשי העשוקה מעישקי החענוגיס אשר אהב,ובהודע לשלמה מלכנו שערלה ■אזן ■הנער הזה לשמוע כלמודים דברי מוסר והשכל, בחר לשון ערומים ובא לפניו בצדיה ובחחבולה , וצייר .ב" ■חמונוח .מג" מיני בעלי החייס א" ממין ההולך בקומה זקופה על שחים ו״א ממין ההולך על ארבע , ,ו״א מחין המעופף , •הכילליס כל .כעלי התייס פשכיוח חמדה ■באופן מוחש :שלא מכל. להתעלם עין אדם לראותם , ולא יוכל ההחאפק לכלי סחעורר איש מוסרם אף כי עני הדעח - והעבירם על פניו לכעביר יכין ש״ג אלה הנמצאים במוחו בפחייחס טעו מני דרך נטו מני אורח , ולקו הן למוח הן לקלון :והן להעדר החירוח " וכפן יראה ורעד יבוא בו וחכסהו פלצוח על מרה חהינה באחרונה ושב ורפא לו : והאירו פרקיו חבל ראשונה במשל .נשוא השור (ממין כולכי על ארבע הכולל החייח ומרבה רגליש *) הגס רבו באורי הפסוק הלז •בחכחבנו , בס אמרנו לא נוסיף עוד חלאוח אוזן הקורא כביאורו , .אכן באו אלינו דברי פי חכס שמי נודע בשערי המדע והחכמה אשר מלאם מוסר ודעח על דבר הנחוב הדפסנוס פה יראה הקורא וחגל נפשו בס ומאחכס בחירי עמינו המשכילים כעס! נבקט שאו נא אס לא חמצאו דבריכם אשר שלחחס אלינו לבאר הכחוב הזה במכחבנו , דעו כי רבו מארבעים מספרם אשר שלחו לנו , ורבים מהס הסכימו עס הביאורים אשר הודפסו בבר , ואיך נדפיסס כלמו? ילאה הקורא בקראו י בו, לכן שאו נא הפעם! גס נבקש לבלחי שלוח אלינו עוד ביאורים על הכחוב הזה * לברי המאספים *