Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · ניסן תקמד (1784) · p. [Seite 13]

מ׳דוכס על הפריז , ומער נאה לפרש שמלע בעליו מוסב ע5 4הנוע!, רק למטה ממנו שס ( פסיי!?ג) שוחד מתיק רשע יקין יל בו דבר החכם ממקבל השוחד זעעה הנני אציג לפניך דקדוק הקלות. עס באורם : *) אבן — עחסר כ״ף הדמיון, המו (לס?/) נזם זהב באף חזיר וגז׳ פירש כנזס זהב ‘(ל וכן (Wd! לד) כי חטאע קסם מרי וגזמד עפרשהו החטאת. קסם מרי * חן — שרשו חנן, ועחסר אחע מהד־ומוע* הי כל משקל כעל שעי ענועוע שהנגינה מלעיל **) תמיד משענה הע״ג ■לעגועה קטנה בגנזי ■היחיד כמו: •מן עזר נאמר (נמהלים <!<*) עזרי מעע!;ל׳ זכו׳ ומן חפץ נאמר (ישעי? לב) ־ממצוא חפצך וכו׳ , פ״א פעל בענועה קטנה יוע׳יפ בשוא ל׳ת 4 וכלל מוכח בידינו : כל שעי. אועיוע דוחוע רצופוע, והראשונה בשו״א , הוא שוא נע , וא״כ שני הכללים מענגדיס זה לזה * הכן עחסר אחע מן הדימוע , ודגש השניע יורה על חסרונה , הי כן היא אומר (בל*™ Wi*) , ייאז חנו ולא חננו * עלפי שהחסרון בככוי היחיד דבר הכרחי היא , לכן גסי משקל *;נפרד בחסרון אוע הפעל ושם המקרה , ממנו חכינה , והיא העכונה בנפש להטיב לזולעו כלי עקוע גמול , רק באשר היא אדס כדחועו ונצלמו , ושם חן היא ההכנה אל ההטבה ההיא- עיין בנאור של הרמ״במן(בל^ושיע!״ י\) וגה ( שיווע ליל!'׳) ומזה עיכל לאחר , שהאבן הטובה הזאע אולוע זוהר הזיקים יאשר -עבריק וקרניה ־היוצאים ממנה לעין המביט •בה , שיש לה -סגולע חו - -וכיוצא בזה עוכל לומר על דרך המשל משוחד היש לו חן ־בעיני ־בעליו חורש רע ידו ערב לפו לרצוח ולגנוב ■ולפעול כל הפעולוע רעוע ואס יגלה הדבר , אז ככר כסף ■יביא אל השופט , והיא יכסה פשעו יאטיס אזני , ועיניו יעצום מלראוע בפשע ההוא ומלשמעו " ועעה אעיר לן החלע גנרדמיע , ׳בכוח המאמר , גחן אבן טובה בעיני רואיה .כן ■חן השוחד בעיני בעליו חורש רע , ■כי;בכוחו , אל גל אשר .מכתב *) בסיועו -כעין לכהי ילדי עמי-נו , אתרעי לבאר פה גס ידקלוק מלוע הפסוק הגם ידועים המה כבד . . לנרי. היוב&|ר m} יהי׳ ממשקל פד^ל או פעל או מעל כמו קודש מפץ צדק -