Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · אדר תקמד (1784) · p. [Seite 10]

תשובות על שלש השאלות אשר שאלו אנשי חכרת Mr!n נשו! עבר כשכשה דעיס הראשונים ממנתבס המאסף משלי ז״ כ״ב כ״ג מקרא* זז ע n ק ה הולך אחריה פתאום, כשור אל טבח יבוא, זכתכס אל מוסר אדל ער יפלח חץ כבדו , וויא לער אנס צור שלאכטבאנר! גפיהרט מירד; זא דער טאהר צור ציכטיגונג גלאקט ודא לער פאגל אינס גארן איילט , «א פאלגט עד איהר אין זייכר איינפאלט נאך כמהר צפור אל פח , מערקט ניכש לאס עס אוס איהן פשעה ן זי יא, ולא ירש כי בנפשו דא־א כיו לער פעיילאיהסיליא לעבר דורכבאהרט באור* עבס היא המלה אשר תכביד עלים המיג הפסוקים לפי שאין לה ריע כמקרא * אמכם בלשון אחר נמצא השרש עכס עוד פעמיס בס׳ ישעיה פעס יבא השס ברביס ואת, תפארת העבסים (j dc׳ V) ופעם בפעל, וברגליהם תשכבנה (שם טי!) הרכ ר" לול קם ־זי ז״ה פי׳ שס על הפסוק הראשון , הוא חלי שמקשקש שנושאות, הנשים ועל הפסוק הב" פי׳ תקשקשנה בעכסיס שברגליהם שהם הפעמונים ומשמיעים קול וכאן פי' , <כן נקרא הכבל עכס לפי שהוא מתקסקש •־ היוצא מדבריו שהונח קשיש עכס על פעילת השמעת הקול ע״י הפעמונים והדומה להם - ובהיות הנחת השמות והפעלים בלשון מיוסדת על הקולות והתנועות ■והפעולות בבריאה ובברואים כידוע ■למחקרי הלשון , יש לפנינו דרך ישר לחקור אתר מקור כל מלה ומלה אן מזולתה בטבע , ■ואין תסתעף מלה אחת מן המלות לשמש בה ככמה עניינים , ולמה בחרו מניחי הלשון במלה זו [להורות בה פעולה זו או 5ס מין או איש זה .ופו" ׳• וללשון עבר לרוב יושנה סגולה מיוחדת