Ha- Meʾasef · 1783-01-01 · מרחשון תקמד (1783) · p. [Seite 11]

מ 1r.ru■ 1 [ &מינה לבד 4 י}־ן ■יכחש ראיוע נסיומע ומושכלוע -ומה ■מאוד ה גדילי עקב שונאי האמע וד.בר1 זדון על יסודי האמונה; כנעינע־ עורה מן השמים, וקריעע יס סוף, ורדע המן, וכיוצא ,;■ בזה , אגל הנקי בידיעוע האלה•ובחנמוע המחזברוע להם יכה , על קדקדס .לבלתי יקומון עוד •־ ואנכי .לא ׳רציעי להציג _! דבר מדבריהם ,פה לבלעי מלאוע אע לב העלמידיס בדעוע < \ נפסדוע , ואם ברוב הימיס ישמעו ס ונבר מלאו לבס בידיעוע;- 1 ' ( * החכמוע, בטוח אני שלא יפסידו להס מאומה התרגלת הב" הוא ׳תוריי , כי יענכרו כמה כעוביס במקרא ופרקי המשנה וכהנה מאמרי העלמוד לריס במכמוע וידיעוע האלה במסעוע נגנכיס המה בארז;/ כידיעע י חלוקע הארץ אין, להס חלק ׳ -בקורוע ממלכוע האומע ••גדולעס ושפלועס הממעדוע ע״י נביאינו ימים רביס קודם :.להודיעם קורה בין עיניהם , לא ידעו ולא יבינו מאומה / ואין בידנו לראוע גדולע ואמעע נביאינו עד שנדע <י כן קרה באחריע הימיס .• ורביס ממאמרי חז״ל אשר לא | ודע הקורא עצם כונעס .לסיועם מיוסדיע על החכמוע, יזהירו לפניו כעצם השמים לסהר אס ע! סיף לקח בחכמוע שאל עאמין הקורא האהוב י שכוגעי בזה ילדבר סרה על רבים מגדולי עמנו אשר לא דרנו בנעיבוע החכמוע האלה , חלילה; ידעעי אע רחב לבבם , ■וכל ימי מעאבק הייעי בעפר I .'לי רגליהם , להם יד :ושם ■כתכמע העורה •כדיני האסור והמועד .גטמא'והטהור הכשר והפסול , ואי משוס דלא ידע הא לאו .גברא רבה הוא? המה אנשים עלוייס בעלי שכל זך וידעו לשפוט בין אמע ׳ושקר , והמה מודים על האמע לאמור : אין לנו עסק בעניציס האלה , אנחנו סבלנו על שכמנו עול ■העורה לבדה , מה לנו ולחקירוע כאלה? — אמנס , לא כל ,גישא צגה׳גכור חיל , אנשים ■רבי,ס מהמון העס ,■המה בעלי ־ .עורה בעיניהם , ויחשבו עצמם לאביע התכמוע , והמה רקים ונעורים מכל במסתרים עבכה נפשי בזכרי אע הויכוחים -שהיו לי מימי עם אנשים. כאלה , אשר תשבעיס בפשק .שפעיהס ,חכמים ונבונים ,׳כי,פיהם ידבר בגאנע מכל מדע, ואחרי!!אס ינכשיד־ נכשל לנתון אס כניס דבדי , ואיך הגבילו תיל אנשי הי1כמ C*ä!נגד אנשי הזדון האלה , ■והפילו את כל בניניהם , קסא קפר רזנ הנעתק «׳לשון צניפ׳ת 'ללשון אשכי׳נו וכנמו תתברו• Briefe ewiger■־ povtuötftfeben 1mi>• t>euffd)m 3i1be» an fcen $ernt »on Voltaire «. f, ro..