Ha- Meʾasef · 1783-01-01 · מרחשון תקמד (1783) · p. [Seite 10]

אחותה •קלוע •המה .למאוד .( בפרס למי שאין ששה מה© למודות. מיוחדות) וראוי למשכיל שישתדל ללמדס ■בימי *עלומת .;כל עוד שוכרונו בריא ומזי! לשמרס * ובבר העירנו אדון הנביאים לשוס לב על קורות. העתי© למען ■הכיר אתבפלאות ה" ואת אותותיו באתרו(-לנליס ל״ב!״/ יזכור ימות שולם, בינו שנות, דוד ודור / שאל ■אביך ויגדך , זקניך ־ויאמרו לך ותקנו ח!״ל על זה ברכת הנס , 'כי נכיר גודל יאמתת הנסיס שנעשו לאבותינו , כהתבונן •כמעשי שנית עולס , דור ודור; ■עס ■ועס / וכראה ההבדל בין דבר טבעי לנס מן השמים .והבד, נבחין לכמה הטס תחלק התועלת היוצא מדעת ידיעות האלה לאיש ואיש מבני עמנו לפי תכליתו ומכיר פה הראשים והמה ארבע א) תועלת הקירי*) כ) תוריי**׳) גי) מדיג♦***) ד) מוסרי' **** ) שתים בבחינת האמת והשקר -ושתים בבחינת הטיב והרע," כבר ידעת הקורא הנעיס I מאה שהזכרנו למעלה , שאנחנו נשען בחקירתנו על הנסיון * והנה הנסיוץ שיהיה לנו מדבר , הוא או מידיעת עצס הדבר •או מדבר השוה לו בכל או כחלק , או ממתנגדו ( כי רכוס ממהות* הדברים נדעם ע״י ידיעת מתנגדיהם כידוע למשכילים ) .יא״כ בשומך לב לדרוש בשום דבר רחוק ממך בזמן אין בידך .לבא על אמתת קבלתך אס לא תדע *יתר הקבלות המובאות לך מעת ההיא , ותמצאם או מהכימות לקבלתך בכל או בחלק או }מתנגדות לו , למען תבחר את היותר קרוב אל •השכל ואס אמנם אצלנו עס ה" זרע קודש קבלתנו היא אמונתנו אין לנסות ממנה ימין או שמאל , עכ׳י׳ז היות •אמונה דבר המסור אל הלב סוב לברר את מחשבותיו בשקול הדעת ,להוציא את נפשו מן הספקות אשר יפלו בס . ולמען דעת להשיב לאפיקורוס , ני לא יסתפק לאיש הזה לנצחו בדברי אמונה *) €i« plifofop.fHfctw Sßufccn. **)מ© ׳ iimv&icu■ fc&er.. ***) (?in, *'***) &w fSttowßf$er. *