Milgroym · 1922-01-01 · העפט 2 · p. Seite 43

װי עם איז ניכר פונם בוך קאן דער מהבר זעהר גוט העב־ רעאיש. און װי עם װײזט אוים איז ער אפילו א בר אורײן. און נישט קוקנדיג אויף דערויף איז ער אויך דא זעהר אפ־ געלאזן * ער שרײבט: מדחיק גױוען אנשטאט דוחה גױוען״ הוױת אנשטאט ה ע ו י ו ת (הוױת אהן אנ״ע״ האט אין העברע־ איש גאר אנ׳אנדער באטײט)״ בדחילה ורחימה אנשטאט בדחילו ורחימו/ נפשימלאך אנשטאט נפשותלאך׳ ״נאכל וגשתה כי מחר נמות״ אנשטאט ״אכויל ושתוי כי מחר נמות״װי עםשטײט אין פסוק (ישעיה כ״ב. פסוק י״ג). ד״ר ר• ז ע ל י ג מ א ן• אלץ גיװען זײן א חלום ז״ װארום מען זאגט דאך נישט: איך האב. דו האםט> ער האט גיװען׳ נאר איך ביך דו ביזט. ער איז גיװען• דעם אײגענעם גרײז מאכט ער אין אנ׳אנדער ארט פון זיין בוך (ז• 201)׳ וואו ער שרייבט: ״איר זייט דען גיהאט ארויםגעגאנגעןז״ אנשטאט צו שרײבן: ״איר זײט דען גיװען ארויסגעגאנגעןז״ - װארום מען זאגט דאך נישט: איך האב׳ דו האםט׳ ער האט ארויסגעגאנגן׳ נאר איך בין׳ דו ביסט׳ ער איז ארויםגעגאנגען. װידער אין אנ׳אנדער ארט׳ (ז. 66) שרײבט ער: ״טריף געמאכט די רעביצינם שאלות״ אנשטאט צו שרייבן: טריף גימאכט דער רביצינס שאלות - די שאלות פון דער רביצץ. פונ׳ם האנטשריפט תג״ך רײכלין 1, קארלםתהע, רײבלינ׳ם ביבליאטעק• .ץמסמג!!,! ו11111ז11611 ,6ו1טמ1$מסא ,1 מא&גסא *16)ס0 מזסמ? גערשענזאנס אפזאג פון קולטור־) ער געגלויבט צו שטילן זײן דארשט׳ װאו ער האט געזוכט זײנע קולטור־װערטן און אפילו זײן גאט - מיט א סך אנ־ דערע רוסישע ״גאטזוכער״ צוגלײך. באזונדערס האט ער זיך פארטיפט אין די גאטזוכענישן פון אײניגע העכסט אריגי־ נעלע רוסישע דענקער׳ װאס פאר אים זײנען זײ געװען װײניג באקאנט׳ - פון א פעטשארין׳ א טשאדאיעװ׳ און אנדערע״ אלץ אזוינע רעליגיעזע דענקער׳ װאם האבן געשטרעבט צו גע־ פינען א סינטעז׳ אן אויסגלײך צװישן דער רוסישער װעלט־ אנשויאונג און דער מערבדיגער קולטור. גערשענזאן איז געװען ניט נאר א טרוקענער מאטעריאל־זאמלער׳ ניט נאר א ביאגראף פון אט די אינטערעסאנטע פערזענליכקײטן׳ נאר ער האט אויך געהאפט צו געפינען אין זײ פארבילדער׳ מורה־ א מערקװירדיגע ערשײנונג איז אט דער גערשענזאן• ער איז אײנער פון די בעסטע רוסישע סטיליסטן׳ אײנער׳ װאס זײן גלײכן איז שװער צו געפינען צװישן די געקינסטעלטע און פילװארטיגע שרײבער פון הײנט ז א טיפער און ערנסטער אויםפארשער פון דער סלאװאפילישער ליטעראטור; א ביא־ גראף און גלענצענדער עסאיסט׳ װעלכער האט א סך מחדש געװען אויף דעם געביט׳ מיט אײן װארט: א ריכטיגער ישראל׳ װאס איז געפאנגען געװארן צװישן די גויים• גערשענזאן האט לאנג ארומגעבלאנדזעט אין די פעלדער פון דער אײראפעאישער קולטור׳ װאם אין אידע קװאלן האט 1) פארגל• זײן קארעםפאנדענץ מיט װיאטשעסלאװ אױואנאװן: .מ 1922 ,״08*מץ באס״תסקסח״