Die Jüdische Gemeinde · 1927-04-15 · 6 (15.4.1927) · p. Seite 173

den tätigen Genius der Vernunft ist nie so herrlich an die Rampe menschlicher Bühne getreten wie hier. Und ich kann nicht anders: ich muß auch hier in diesem Zusammenhang das schönste, inspirierendste Buch der letzten Zeit nennen: die Gesamtausgabe von Rimbauds Werk durch Paul Zech (im Wolkenwanderer-Verlag, Leipzig), — Etwas, das kraft der Persönlichkeit von Dichter und Nachdichter zehnmal mehr ist als ein dicker Band Lyrik oder dergleichen, nämlich: das Mark, aus dem wir gemacht sein sollten. III. Ich hoffe, es ist an Beispiel und Analyse klarer geworden, als an einer trockenen Systematik möglich gewesen wäre, was dieser Gegensatz des Intellektuellen gegen den Geistigen besagt. In die Sphäre verlegt, aus deren täglichen Umrahmung die Begriffe genommen sind, zeigen ihre Träger diese Symptome: der Intellektuelle ist hurtig, von einer wiewohl passivistischen Geschäftigkeit, laut, vorschnell, schon auf dem ersten Stüfchen seiner kleinen Leiter mit der innern Geste des Arrivierten, elegant, gefällig, glitzernd, witzig, talentereich, halbdialektisch, charakterlos, aber stiernackig an den Rücken kleiner Prinzipien gelehnt, universal gebildet, mit parfümiertem Sozialgefühl, ein gepflegter Rohling mit Inflationsethik; solange er nicht Prügel kriegt, ehrfürchtig-kollegial vor dem Geistigen. Der Geistige aber ist kenntlich an seiner unabgeschlossenen Moliertheit, ein kumulierender Sonderling, ein soziativer Einsiedler, ein kommunistischer Eigenbrödler, aktivistisches Gewissen, nie nur kontemplativ, leise, aber eindringlich, unerbittlich, um der Gerechtigkeit willen gnadenlos illoyal, aber in jeder Stunde fair und gütig, nie rührend, nie gutmütig, nie kreuztodwillig, auf jedem Weg zielklar, unherrischer Arristokrat, gleichgültig gegen leere Politur, nulligen Witz, lichtloses Flimmern, ein Beschränkter in seinem Wissen, ein Unbegrenzter in seiner Faßkraft, ein diesseitiger Änderer des Unrechts, ein tätiger Revolutionär, ein unbedingter Charakter, ein stolzer und demütiger Mensch im erkannten Rang der Propheten. Ich habe durchaus keine Gegensätze auf die Spitze getrieben, habe durchaus nicht das Konkrete in unverbindliche Abstraktionen verflüchtigt. Nehmt sie Euch vor: Euere jüdischen Zeitgenossen in der schreibenden, denkenden, politisierenden Welt und prüft sie Einen nach dem Andern! Das Maß liegt nun in Euerer Hand! Und entschließt Euch, diesen fluchwürdigen jüdischen Intellektuellen in Euch und um Euch brutal und samt Stumpf und Stiel zu vernichten, zertrümmert den Besserwisser am Weg der wenigen Weisen! Und haltet inne, ob da nicht mit genießendem Verständnis Wer sitzt und diesen Hohn, diesen Haß, diese Glut liebelos und zornfroh genießt, ohne selber einen halben Deut klarer, glühender, unbedingter, gewissenhafter zu sein! 173