Der jüdische Herold · 1937-11-04 · 41 (4.11.1937) · p. Seite 7

7 Penzionspersicherung der Kullusbeamfen. Im Angelegenheit der Pensions ersicherungdtr Kultusbeamten hat vorige Woche in Prag keine Enkete stattgefunden an der ausser Vertretern der Sozial- Finanz- und Schulministcrion auch der Referent für Kultusangelegenheiten und seitens der Bratislavaer orthodoxen Kanzlei Pfäses Pappenheim und Sekretär Schwartz, seitens der Uihoroder Kanzlei Präses Fried u. Sekretär Fischgrund teilgenommen haben. Es wurde ein Beschluss gefasst wonach jene Rabbiner die keine Kongrua bekommen wie auch Schächter die Pensionsversicherung genissen können Weiters wurde beschlossen dass Rabbiner denen es nicht möglich ist die rückständigen Gebühren seif Inkrafttreten des Gesetzes nachzuholen, auf Ansuchen Begünstigung zu gewähren. Helft unseren Poalim! Von der Tribüne der III. Kenessio Gedeulo ist der grosse Hilferuf für unsere Poalim in Erez Jisroel ausgega •gen, die hier ihren heroischen Kampf für unsere gemeinsam heiligen Ideale schilderten. Sie, die Poalim, die wahren Pioniere der Teuroh in E. J. haben unser Gewissen und Gemüt aufgerüttelt und die גדולים וצדיקים הי*ו die der מועצת חנטי התירה״“ angehören haben ihnen gefolgt und sind mit einem warmen Aufruf zur jüdischen und besonders agudistischen Welt mit dem Appell getreten : ״Helft unseren Poalim!“ »Der Jädische Herold« Wir haben dies unseren hierländischen Gruppen und Freunden richtig vermittelt, haben ihnen die Bereitstellung geeigneter Propagandamittel etc. bekanntgegeben und siehe: der Ruf und der Appell der Poalim hat noch imm״r nicht die gebührende Beachtung gefunden. Danken wir denn nicht daran: dass die Poalim in Erez Jisroel unsere Verpflichtungen erfüllen! Dass sie unsere Arbeit leisten! Dass ihr Eintreten für G־tt und Seine Teuroh ein wahres Kiddüsch Haschern ist an dem wir auch teilhaben, wenn wir ihre Sorgen mit ihnen teilen, wenn wir darüber nachdenken, wie ihre Not gelindert und ihre Lage gebessert werden kann! Gerade in einer solch schweren Zeil, die sie jetzt sowohl in Wirtschaftlicher, wie in geistiger Hinsicht durchleben, sollten wir doch nicht — wenn wir uns schon so ausdrücken müssen — so erbarmungslos sein und sie einfach im Siiche lassen! Diese, die oft alles am Spiel setzten und setzen, wenn es sich um Erez Jisroel und seine Heiligkeit handelt! Wir fordern Sie daher nochmals dringend auf: Zögern Sie nicht und führen Sie die Aklion der Poalim unverzüglich durch! Sammelbogen und Flugzettel stellen wir ihnen auf Wunsch in beliebiger Anzahl zur Verfügung. Verbreitet den Jüdischen Herold. UNGARISCHE c e n 0 ß UREHOi B E I LEOPOLD HOLDSTE![! DUN. STREDA ERHÄLTLICH BROCHIERT K5 40- LEINWANDBAND Kc 50— PRACHTHALBLEDERBAND K6 60— Kinderfräulein mit Praxis und Nähkenntnisse zu drei grösseren Kindern wird aufgenoramen, mit deutsche und slovakischen Sprachkenntnisse. DAVID WOHLSTEIN Topolcany. _״Der JÜDISCHE HEROLD“ j o ..... (D fl 6 Y fl• R n־V-E LUÜRfiSZE M*r1jr1*1׳rMM11MU11:L'nK&sa»QC9aBMBMH2&aeaBaa«p> 1־mm i!<m 1 .!׳jiii.!!! 1 miijmmu. B HIREK I H dunaszerdahelgi izr. hitkozsägi pälaszfäs, melyet nagy ärdeklödäs elözött meg, nem lett november elsejen megtartva, mert az uj elöljärösäg müködäse ugyis rövid eletü lett volna. Az alapszabälyok szerint ugyanis a rendes välasztast januär 15-en keil meglartani, tehät minek kätszer a sok izgalom, eläg lesz ebböi a jöböl egyszer is. Az elhalasztäs märannyiböl is elönyös, mert a hätralevö 2 äs fei hörtap alatt eleg idö lesz, hogy egy megfeltlö vezeiöseget tudjanak jelölni. Eddig ugyanis nem tudtunk egy hivatalos jelölö listäröl. Aräseköl szemälyäben nehez lesz mäg 2 es fei hönap alatt is hatärozni, mert olyant. amilyen Dunaszerda'ielyen kellene, bajos lesz talälni. Akik erre pälyäznak, bizonyos ärdekböl vällalnäk — de semmiesetre stm közärdekböl — hanem azärt, hogy a rägi bünöket tudjäk rendezni a hitkozsägi tagok böräre. Akiket pedig bizonyos körök, csoportok öhajtanänak, nem vällaljäk, mert az utöbbi tapasztalatok szerint nagyobb köved sämesznak lenni, minträsekölnak — legaläbb is Dunaszerdahelyen. Hitközsägi elnöknek kellene egy olyan egyänt välasztani, akiben semmi egyebet, mint csak a következöket megtaläljäk : »eräly, akaraf, palläsossäg, tiszfakezü« säg, jöszipüsäg, gazdagsdg, kellö müpeltsäg äs lehetsäg“, ilyent pedig nehäz dolog lesz talälni egy szemelyben. Talän össze lehetne ezt ällitani 8 emberböl es aztän eggyä gyiirni öket? De volna egy rägi anekdöta szerint mäg egy megoldäs äs pedig: — muszäj ennek äpen dunaszerd!helyinek lenni? Cäkla (X) Dr. ׳01/61ש Frigyes, Bratislava, a füll-, orr-, torokbetegsegek szakorvosa ätköltözött Haläszkapu-utca 9. sz. alä Dunabank palpta.) H rabbi kiadhaf tilalmaf a palldsfalan zsidö pällaiatokra. Neufeld piaszcsenai rabbi aszerortta nehäny zsidö pek ärujät, mivel a pekek vallästalanok. A pekek feljelentesere elsöfokon eliteltek a rabbit ket heti foghäzra, mäsodfokon azonban felmeniettek azon indokolässal, hogy ״a rabbinak juga van tilalmat kiadni a vallästörvenyt megszegök eilen.“ Hogyan lett egy antiszemita lengyel gröf kasteiyaböl zsinagöga? Keleleuröpal zsidö legenda. £lt egy rabbi Lengyelorszägban, aki folyton utazgatott, hogy szegenyeken segitsen, szerencsätleneket istäpoljon, fogsägban cinylödöket vigasztaljon äs bünös lelkeket, akik a földi täreken tävelygenek, az örök nyugalmat biztositsa. Egyizben, a tiz bünbänati napon, el- *ävedt ez a rabbi egy erdöben äs nem talälta meg a kifelä vezetö utat. Napokon ät vändorolt ätlen-szomjan äs azon bänködott, hogy az Engeszteläs napjät egyedül fogja eltölteni, Mär nagvon közel volt a nap äs a rabbi elkeseredetten äszielte ezt. Tisztäban volt azzal, hogy cälzatossäg van ebben. Ki tudja, nem e a sätän mesterkedäse ez, aki azt akarja, hogy a nagy napon ne nyiljanak meg az ägi kapuk, hogy a bünbocsänatert valö esedezäs eljusson oda. Hirtelen piros häztetö viläglott a fäk között äs amint örömmel odasietett, megdöbbenten lätta, hogyezahfo, Horodinszky gröf kastälya, aki ismert volt zsidögyü'öleteröl, s nem is türt zsidöt a birtokän. A rabbi örvendett, hogy ismät emberlakta helyhez ärt äs megkärdezte az egyik szolgät, hogy nincs־e közelben legaläbb egy zsidö, akinäl valamit ehetne. Välasz helyett, a szolga a gröf elä cipelte a zsidöt, aki rendkivül felhäborodott azon, hogy dacära tilalmänak, udvarära mert läpni egy zsidö. A rabbi felvilägositäsait nem is akarta meghaligatni äs megparancsolta, hogy egy sötät kamaräba zärjäk, majd nähäny nap mulva, halälra fogjäk korbäcsolni. Amikor a rabbi ätläpte celläjänak lepcsöjät, hirtelen vilägossäg äradt äs nyugodtan elvägezhette szokäsos imäjät. Ahitatosabban mint valaha, szällt az ima az äg felä. Dicsfäny övezte fejät äs angyalok vettäk körül, hogy a nap istendicsöitö himnuszainak änekläsäben segitsegäre legyenek. Mäsnap reggel a gröf arra gondolt, hogy älvezni fogja az elzärt ember szenvedäseit, mär csak azärt is, hogy bosszut älljon azokärt a rossz älmokärt, amelyek egäsz äjszakän, ät gyötörtek. Megjelent hat a pincäben, ahoi a sötät celläban raboskodott az elfogott rabbi. Nagy volt csodälkozäsa, amikor a pincäböl kedves melödiäkat hallott kiszürelemni, s amikor közelebb läpett, ugy lätta, hogy fänyesen kivilägitott a különben sötät odu äs mintha egy egäsz körus hangjait hallotta volna- Elöbb abban a hiszemben volt, hogy szemälyzete parancsa ellenäre beengedett zsidökat, hogy ott zsinagögät rendezzenek be äs korbäcsot ragadott, hogy megfenyitse az engedetlen szolgasereget. De ekkor