Der jüdische Herold · 1937-09-02 · 33 (2.9.1937) · p. Seite 4

4 »Der Jüdische Herold« der Agudas Jisroel, der viele der grössten Gaonim und Zaddikim unserer Generation beigewohnt haben, mit lautem, bittendem Ruf zum jüdischen Volk : ״Am Haschern, chisku wenischasku, Volk G-ttes, stärke Dich und du wirst gestärkt sein.“ . . . . Richten wir unsere Augen zum Weltschöpfc׳r und Weltenlenker, der sicher■ lieh, wenn wir nur unsere Pflicht tun, sein Versprechen am jüdischen Volke erfüllt und es wird bald der Zeitpunkt der Erlösung unseres Volkes herannahen . . . RESOLUTION. . . . Die Kenessio G dauio erkennt es als wünschenswert, eine Zentralstelle zu schaffen, zur Entscheidung; von unseren Rabbinischen Autoriiäten über ha’achische Fragen, welche der Ausbau des modernen ökonomischen, sozialen und technischer Lebens hervorruft und zur allmählichen Sammlung und Kodifikation der Teschuwot., Hn die Chisuk־Hadath«Kommission betreffs: Schaafnes ... Zu ״Wehaja ekew tischmeun“ sagt Raschi: ״Hamizwoth kaloth scheadam dasch beikwaf tischmeun“. Zu diesen Mizwoth gehört zweifellos auch das ״Lo t asch“ von ״Schaatnes“. Leider ist es nun gerade heute so, dass unsere Frauen dieses Verbot mit Füssen treten. Um diesem Uebelstand abzuhelfen, möchte ich der Kommis■ sion folgende Vorschläge unterbreiten : 1. Es wird jedem Rabbiner zur Pf icht gemacht, im Monat E'lul einen Aufruf an dre Gemeinde zu erlassen mit dem nachdrücklichen Hinw is auf die absolute - tringenz dieses Verbotes für Männer u. Frauen. 2. Dadurch, dass unsere Frauen ihre Kleider nichtbeglaubten Schneiderinnen zur Verf rtigung übergeben, werden sie selbst in der Issur hineingezogen. Um dieses zu verhüten soll in jeder Stadt mit einer grösseren jüdischen Gemeinde eine Coop&rative gegründet werden, die es sich zur Aufgabe macht, entweder eigene absolut zuverlässige Werkstätten einzurichten oder wo es nicht möglich ist, sämtliche orthodoxe Frauen darauf zu verpflichten, ihre Kleider nur bei den offiziell beglaubten Handwerkern verfertigen zu lassen. RESOLUTIONEN, porgeschlagen im Hamen des Hlexandrerer Rebben: ... 1. Die Kenessio Gedaulo fordert alle Ortsgruppen auf, die Schomie-Schabbos-Verbände mit allen Kräften zu unter• stützen und eine energische Aktion zur Stärkung der Schmiras-Schabbos zu entwickeln. ... In jeder jüdischer Stube muss sich eine Büchse des Keren Hajischuw befinden . . . . . . Die Kenessio Gedaulo hat mit tiefer Erschütterung von der Lage der agudistischen Poa im in Erez Jisroel Kenntnis genommen. Es ist unbedingte Pflicht der neuen Exekutive, gemeinsam mit der Leitung des Keren Hajischuw alles aufzubieten, um durch konstruktive Mittel die Lage zu b&s sern . . . Resolution zur Vereinheitlichung des sozialen Hilfswerkes. Die Kenessio Gedaulo richtet an alle führenden Organisationen der Judenheit den feierlichen Appell unverzüglich zu einervon sachkundigen Delegierten beschick ten Konferenz zusanimenzutreten, die einen den gesamten jüdischen Wirtschaftsraum in den Ländern der Diaspora umfassenden Generalplan zur Behebung der jüdischen Not so wie zum Neuaufbau des jüdischen Lebens auf gesunden wirtschaftlichen und sozialen Grundlagen ausarbeiten und alle Anstrengungen machen soll, um die Mit- Wirkung der Regierungen der beteiligten Länder sowie des Völkerbu des bei seiner Durchführung zu sichern. Hufruf zur Gleichberechtigung aller 3uden in der Welt. Die Kenessio Gedaulo erhebt vor der gesamten Kulturmenschheit feierlich und leidenschaftlich Einspruch gegen die Angriffe auf Leben, Vermögen und Ehrer denen das jüdische Volk, das Volk der Bibel und der Propheten in vielen Ländern ausgesetzt ist. Die Kenessio Gedaulo fordert die Völker der Welt auf, die bürgerliche und wirtschaftliche Gleichberechtigung der )uden sowie den Schutz der jüdischen Ehre verfassungsmässig und tatsächlich zu siehern. NACHRICHTEN KALENDER. P פרשת נצנים יוצר הסט' שוש אשיש שבת Lichtzünden (in Dun. Streda) 6.05 Schabbos-Ausgang 7.20 Montag 6. Sept. א׳ דראש השנה תשליך Dienstag 7. Sept. ב, דראש השנה Mittwoch 8. Sept. צום גדלי׳ סליחות פרשת וילך שבת שונה הפט׳ שובה ישראל שבת Lichtzünden (in Dun. Streda) 5 50 Schabbos-Ausgang 7.05 Wir wünschen den w. Abonnenten, Lesern und Gönnern, so auch unsere g. Mitarbeitern zum kommenden Neujahrs - feste herzlichst כתיבה וחת״ט ושמהת יום טוב Adm. des ״Jüdischen Herold“ Rabbiner Sonferenz. An vergangenen Donnerstag versammelten sich die Rabbi« ner von Karp. Russland in Uzhorod mit der Leitung der orth. Landeskanzlei. Tages- Ordnung: Die Wahl eines Rabb. Mitgliedes im Rabbinerkomitee wegen Ergänzung s it dem Abschiede des seeligen Munkäcer Oberrabbiners — s. Z. I. Ferner die Wahl einer Rabbiner — Repräsentanz. Auch der Streit von den Gemeinden Mukacevo — Rosvigov, war zu regeln. Der Vorsitzender der Uzhoroder Oberrabbiner eröffnet und begrüsst die Versammlung. Mit rührenden Worten gedachte er des Verlustes des Heimgegangenen grossen Kämpfers, der geschaffenen Landeskanzlei — den Munkäcer Zaddik s. Z. 1. der sich für den כרל ישראל aufopferte und wünscht, dass man den Nachfolger, den Schwiegersohn, den neuen Rabbiner einstimmig in das Rabbinerkomitee wählen soll. Der Volovojer Oberrabbiner hingegen beantragt, dass eine regelrechte Wald stattfinden soll, zur Verhütung des Präcendenzfalles, den man nachher als חזקה betrachten würde. Die Wahl ist geschehen und mit grosser Majorität der Genannte gewählt worden. Nach längerer Debatte wurde die Angele• genheit Mukacevo—Rosvigov erledigt, dass binnen 8 Tagen die Gemeinde Rosvigov ihre Schiedesrichter benennen muss und bis nach den Jomim-trtjwim es erledigen soll. Im Gegenfalle wird Rosvigov als Neologen Gemeinde deklarier). Betreffend der Demokratisierung der Gemeinden wurde beschlossen, dass man alle Mittel in Erwägung bringen wird, um dies zu vereiteln. In Angelegenheit der Hechscherfragen wünscht Oberrabbiner Teitelbaum, dass man alle koscher Speiseartickel unter einer Oberaufsicht des Rabbinerkomitees bringen soll, da in mehrere Fälle viel zu wünschen übrig bleibt. - Nuch eingehender Verhand* lung wurde beschlossen, dass man eine Kontrolle einführen wird u. gemeinschaftlich mit der Bratislavaer Landeskanzlei, diese ausführen wird. S. B. Weitere Terrorakte. Der Terror gegen Araber, die geschäftliche Verbindungen mit Juden unterhalten, dauert unvermindert an. Fünf Araber, die für die jüdisehe Bevölkerung bestimmtes Gemüee nach Safed bringen wollten, sind aus dem Hinterhalt beschossen worden. Ein Maulesel wurde getötet. In dem Dorfe Birza bei Akko wurde von einer Polizeipatrouille eine Durchsuchung vorgenommen. Der Sohn des Scheichs leistete mit dem Revolver in der Hand Widerstand, fr wurde auf der Stelle erschössen, us\d ZJa/tißirQzuj^Qr {0ß^^TlX>J\fLrcllQ, ^au2rtaga! OETKER ERZEUGNISSE SINDVERLÄSSLICH m w ״ gut! VOM JÜDISCHEN SPITAL. Die Leitung des Jüdischen Spitals in Bratislava, hat an die gesamte Juden- Schaft des Slovakei die erg. Bitte gerichtet, Sc bevorstehenden Hohen Feiertage zum Anlass zu nehmen, der armen Kranken, die in dieser erhabenen und schönen charitativen Institution Heilung und Genesung suchen, durch eine angemessene Roschhaschono-Spende zu gedenken. Die bisherige Opferbercitschaft aller jüdischen Kreise der Slovakei hat es ermöglicht, dass mittellose Patienten bisher 44.260 Gratis-Verpflegstage in Anspruch nehmen konnten. Das Jüd!sche Spital will auch in der Zukunft verlassenen, armen, kranken Juden helfen und ein jeder, der von Mitgefühl für diese Aermsten der Armen beseelt ist, wird sicherlich gern durch eine reichliche Roschhaschono Spende das neue Jahr mit einer edelherzigen Tat beginnen. Der Allmächtige möge dies unseren Freunden und Gönnern durch eine glückliches und segensreiches neues Jahr lohnen. Das Kuratorium des Jüdischen Spitals in Bratislava. DOBSINA. Samstag abend feierte Herr Max Grescfikr die בר מציה seines Sohnes צבי im Rahnr n eine Meiawo demalko. Sämtliche Baale Batim haben an dieser Süde sei mizwo Teil genommen. Nach d n schönen und jüdischen Vortrag des בר מצוה hielten der Dajen Herr Deutsch und fast alle Anwesende einen Vorirag an den בר מצוה und ermahnten ihn auch fernerhin den Weg der Teuroh zu gehen und führten ihm die Verdienste seines Grossvaters ר׳משה גרעשלער der sich für die Jüdischkeit aufgeopfert hat und der grö ste Baal machnis ojrech war vor Augen. Herr Kantor Rinder unterhielt die feierliche Ge- Seilschaft mit seiner vorzüglichen Stimme. Die בר פצוה Feier begann um 8 Uhr und schloss um 12 Uhr in der Nacht. IHilifärische Verstärkungen nach Palas« tina Das Waisenhaus Diskin hat vom Distriktskommissar den Auftrag erhalten, für den 1. September 40 Zimmer zu räumen, die für die Unterbringung militärischer Verstärkungen dienen sollen. Bewaffnete Araber überfielen einen jüdi• sehen Landwirt, der sein Feld in der Nä• he von Bat-Schlomo pflügte, und stahlen seine Maulesel. D e Polizei gelang es, die Tiere wieder einzufanden, Die Araber *entkamen, Sulchan Aruch pre #aC! §köl närodnych ast^ a pre rodiflk Sostavil Michal Mehl, 11 stva ▼ Trnave. Näk'ado® & steina y Suranoch Po e Lo Hamidtag haika׳-, ela HJ״aas N!e teoria je pods'atou. 1« p’aks ל na§i mudrci v talmuds a®rlia jed rym üielom a traysW! svätej j‘e vedomü vykonäva״>e ifi ^' Vyznävanie viery nech je vre!6 a vr ale zäroven i roduih'nnü, plod^ 0(i11 lujüce sa v oduSevnenotn presaded r zensVych zäsad a prejavov v kaiäode! praktictcom zivote, v z!voto$pdve׳ * duchu mä byf aj vychovlM״ to pozladavok äinnej tvorlvej a Pfac §koly näbozenstva, ktorü doposid ni'a iba jeSiva, k^m närodn6 a st äkolstvo i tie, ktorü inteazivoe uüa 1 zenstvu, (a je Ich Chv. Bohu iluM — podävaju sfee viac menej vyho1 penzutn uöiva, zanedbävajü v§ak oboznämenie ziakov praktickymi prec n?§ej Töry. Näsledky 8ü smutok Am cus a näboznosf v Zivotosprive de hroztvych rozmerov. Jי־ uz oiaj na aby vyuöovanie zidovskdho näbozens ruka v ruke s pedagogickjm obrodei reformovanü bolo i v tom smys'e, derre vyuäovaf — teoreticty a prakl znalosti näbozensk^ch predpisov, % teraz nebolo zädnej uäebnice pre tä c!p!inu. fPred prevratom jeitvova'o v dielo neb. hl. rabina Lea S. Singera י Sobote: ״Kötelessügtan“). No pre s upne vysokü cenu sa neujaloj T citeinümu nedostatku chce odpomöc M״hl v nadpise uvedenou knihou, ( cenciu 8näd stad keef doslovne c jadro ״haskamy“ zaätneho ku turneht covnika, p. hlav, rabina M, J, Schw Hlohovci: ״Vydanlm tejto knihy bui vmsko zidovskä literatüra obohat dnesaej dobe ozaj potrebnym die Tom je predur£enü §lr f vedomosti v nä radoch a eit äsky a oduSwienia pn a zidovstvo. Näuky v tejto knihe ob sü zäkladom näbozensktho vyuj mlädeze §kö'närodr $ch a strednych ria aj zakad k vzbudenlu näboze sn yslania z rodine. Tymto dosiahn tvo fudovych i vj§§ich §to' znalosti skcho riiu obradoaiovia t lüde!! sa na nom züöasind. Näulty Suichan! vzbudzuiü a skoiskej mlädezi läsku äevnenie pre vyuCovanie nabozenstv silnujü jeho nAbozenskysmyst( a ma na jeho nabozens*y spösobmysienia nama. ״Barmicva“ na!ae tu vJeiky p sy, j«ho sa ty״a]üce. Pre dievüenjki dez je tento Sulchan Aruch 2V|^( lebo sü v nom obsazend etickü a nä] sk6 predpisy, ktorü mä znaf kazdü skü dievöa. Nedosiatok uiebnic pr«, vanie predpisom näboJenikjm bu<j odsträneny. Sestry a bratijj Dö!ezi| s’aate a prlekopnick^ vjznau sioven Sulchan Aruchu j<5 jaan^, veef ןג lej§<a mlädez mä byf vychovävanä v duchu. OdporöCam prelo t0t0!me|4 sluznü dielo kolegu Mehl» do Va§ej f nosti a läsky üdovskej. Zavejjte h! rladnu uöebnicu pre äko'y, l3nj0u, spolky a umoznite d׳!^ pokraäovanie. ״Krcnika“ »Prävca 2id. fud Hlohoyfc