Der jüdische Herold · 1937-07-22 · 27 (22.7.1937) · p. Seite 7

7 7 VRABLE. Ödön Meyer Ke 50. J. Kartal Kő 20, Leopold Rosenzweig, Dr. Arnold Szekely, Jenő Bernfeld Kc 10—10, Alois Dukesz, Max Dukesz, Markus Du'-esz, Ado!f Fejes, Adolf Hürtler, Arlur Löwy, Alex Neufeld, Ignatz PmUr, Jenö Junger, Bertalan Rosenzweig, Martcus Rosenthal, Julius Reiimann, Tanja Schlesinger, Gabor Weiss, Sándor Wiener, Fiiip Wechsler, Mor Weiss, Franz Weiss, Bernat Wiener, Samuel Kaufmann, Jakob Herschkovits Kő 5—5, Heinrich Buchler, Max Dukesz, Áipad Roth, Nándor H -rvát, Rezső Weiss, Benő Lamm Kő 3 3, Felix Ehrenftld, Izidor Löwinger, Samu Pintér, Jenö Szende Kő 2 — 2, Fáid rieh Löwinger, Leopold Wolf Kő 1 — 1. Insgesamt Kő 233. REVÚCA. Wilhelm Friedmann Kő 20, Pder Weintraub Kő 12, Max Wachsberger, lg. Friedmann, G Grünfeld, Leopold Friedmann, Aron Grünfeld, Josef Bona«, Dr. W. Freisirger, Ludwig Klein, Dr. A. Blitz, Ernö Grünfeid, Jakob G ddschmied Kc 10—10. Rezső Reich, Schwarz Kő 3-3, Michael Markovit» Kc 2. Insgesamt Kő 144. »Der Jüdische Herold« 2ABOKREKY. Sr. Ehrw. B. Reich Ob. rabb. Kc 10, Oskar Weinreb Wien Kc 50, Ignafz Rosenboum Kc 25, Max Schlesinger, Harry Ullman, Heinrich Wälder, Ernst Grün, Frau Rabb. Gizela Neumann Kc 20 20, Josef Wälder Kc 15, Rafael Gertler, Desider Frischmann, Armin Steiner M. Bielice, Desider Schlesinger, Géza Brody, Eugen Gertler, Julius Weimeb M Ostratice, Samuel Wertheimer M. Ostratice, Samuel Kolm Sala n. V. Kc 10 10, Alfred Pál M. Bielice, Alexander Pál M. Bielice Kc 9 9 Eugen Lang, Dr. Hugo Lang, Fiiip Lang, Sigmund Bock Skacany Kc6 —6, Hermán Weiss, Wilhelm Weis^, Hermann Herskei, David Fessler, Moritz Rosenfeld, Eugen Preisich, Miksa Schwarz Brorfan, Arpad Rosenfeld, Dr. Eugen Steiner M. B., Simon Weriheimer, Emil Wertheimer Kc 5 5, Edmund Brody, Samuel Glück, Josef Schwarz sen , Wilhelm Zimmerspitz, Karl Weinberger, Ludwig Kollmann, Adolf Schwarz Sk. Hrad Kc 3—3, E. Glück Wien, Eugen Schwänzer, Armin Tennenbaum V. B, Franz Frommer, V. B., Leopold Grünhuth V. B, Sigmund Biermann M. Osk, Alfred Rosenbaum, Ladislav Schwarz, Samuel Stark, Josef Schwarz jun. Kc 2 — 2, Israel Weiss. Aladar Herskej Kc 1—1. Insgesamt Kc 430, HODEJOV. Arpad Wiener Kő 20, Jo?cf Krebs Kc 17, Josef Grünfeld, J ..séf K'ein, Frigyes Markus Kc 10 -10, Ignatz Eckstein Kő 6, Samuel Klein Kc 4, Dezső Friedmann Kő 3, Rudolf Steiner Kő 2, Pál Kazati Kő 1. Insgesamt Kc 83. TRENÖIN. Herrn Samuel Hecht Kő 20, Martin Lebovits, Sa’amou W 4ner, M rr Kornhauser, Alexander Szekely, David Löwenstein, Ernest Koth, Gerson Hauser Kc 10. Insgesamt Kő 85. DŐLNIE KRSKANY. Arnold Adler Kc 25, Izskovits Kő 10, Berger, Weiss, Wiesel Kc 2—2, Eli, Ruttner Kő 1—1. Insgesamt 43. HRUáOV. n&O. Herrn Zwi Josef Katz Kc 10, David Knöpfelmacher, Avigdor Schantzer, Menachem Josef Schantzer, Chajim Suhmulovits, Moses Topéi, J. Stern, Zedokoh Kc 5-5. Insgesamt Kc 50. _„Der JÜDISCHE HEROLD“_ J o (HHeyflKnyELUü része. | fl szatmári főrabbi a Szentföld felosztó, sának terűéről. A Királyi Bizottság jelentésével kapcsolóiban a hirencvcs R. Jajlis Teitelbaum szatmári főrabbi egy hiriapiró kérdésére a köv. kijelentést tette: „Hogy visszakapja-e a zsidóság a Szentföldet az nem az angoloktól és nem a Népszövetségtől függ. Ez az i teni gondviselés dolga. A Szentföldből nem lehet részeket visszakapni. Ha visszakapjuk, úgy az egész a miénk lesz... Erecz Jiszroél felépítése nem pénz kérdése. Az egész zsidóságnak vissza kell térnie az i-teni hithez és a magasságos Ég meg fog segíteni bennünket, hogy felépüljön Izráél országa. De amig a baloldalak irányítják az életet az országban, addig...“ És itt egy kézmozdulattal jelezte, hogy ez az irányitás késlelteti a gülő s‘lémó-t, a teljes megváltást... Tiltakozunk! Jerusálem, július 12. Mégis igaz. A királyi bizottság Palesztina feldarabolását javasolja és annak dacára, hogy a javaslat szerint a zsidók az ország egyharmadát kapják, lényegében alig kapnak valamit. Amit a jobkézzel adnak, a balkézzel visszavesznek. A magyar kiszólás „nesze semmi, fogd meg jól“ teljesen ráillik erre a chalukára. A fölosztási térkép szerint a zsidók birtokába jut öt város: Tel-Aviv, Haifa, Tiberiás, Szafed, Ako, — de egyelőre Anglia fennhatósága alatt maradnak, tehát nem a zsidók lesznek az urak I Jeruzsálem, Betlehem, Ludd, Ramie, Nazareth, Angol mandátum körzetébe kerülnek. S'chem, Hebron, Aza, B’ér Sevá, Jaffa az araboké lesz. Minden arab zavargás után, amikor a bizottságok «rendet* teremtettek, mindig a zsidón rovására kaptak az arabok engedményeket, de amit a bizottság most kigondolt az felülmúl minden fantáziát és szégyenére válik Angliának. Egyhangú a vélemény, hogy az angol kormány utasítására készült el a Bizottság „javaslata“, mely Jeruzsálemet ki akarja emelni Erecz Jiszroélból, mely a létesítendő zsidó „állam“ egy részét is beláthatatlan (Folytatás.) V. fl hit képesít minket kötelességeink teljesítésére „Minden ajóságos Teremtőnklől függ, csak az istenfélelem nem“, hirdetik Bölcseink. Ezt komoly gondolkozás által sajátíthatjuk el magunknak. Azé t fontoljuk meg a következő tényeket: Ha valakinek gyermeke születik, a ■ zülő neki szenteli magát. Tudja azt, hogy ha csak rövid ideig nem törődik vele, bújj hozhat. Úgy a csecsemő, mint a kisgyermek tehetetlenek és mindent szüleiktől várnak- Es még a legszegényebb alya, anya is arra törekszik, hogy gyermekéről kellően gondoskodjék és kívánságait teljesítse. Mind* addig törődnek a szülők fiaikkal, leányaikkal, mig ezek felnőnek és maguk képesek magukról gondoskodni. A gazdag emberek gondoskodása tovább tart. Ők még felnőtt gyermekeiket is megmenlik az anyagi gondoktól. De az atya egészen másképpen viselkedik a kiskorú, mint a nagykorú gyermekével szemben. A kiskorút jóságával elhalmozza te minden kívánságét teljesíti, hű ez boldog* ideig angol fenhatóság alá helyezi, s mely szerint a zsidó állam tartozik adót fizetni az arab államnak. Az egész palesztinai zsidóság és talán az egész világ mint egy ember kétségbeesetten tekint a jövő elé. Erecz Jiszroélt tejétől Jeruzsálemtől elszakítani, azzal senki sem tud megbarátkozni. Alexander Vilmosságát fokozza. Ezért fáradozik. Az ifjútól, a hajadontól már azt kívánja a szülő, hogy vessék magukat alá akaratának, teljesítsék óhajait, örvendeztessék meg őt. Lássák be, hogy a szülők a legnagyobb áldozatokat hozták, hogy megmentsék az éietnek s minden jóra neveljék őket, hogy a társadalom hasznos polgárai lehessenek. Ha ilyen korban is támogatják őket már nagyon óvatosak, meddig terjedjen ezen támogatás, mert ha pl. az ifjú az egyetemet látogatja és az atya akkor is teljesiti minden óhaját; megengedi, hogy színházakat látogasson, kávéházakban menjen, nőkkel barátkozzék, minden sporiot űzzön: akkor nem fog tanulni, tehetségeit nem fokozza, s nem törekszik arra, hogy a társadalom hasznos tagjává érlelődjék. A bölcs szülő tehát féken tartja fia szenvedélyeit és nem engedi meg, hogy mindenkit utánozzon. Sőt sokszor még nél* külözni is engedi hogy megfelelő munka* keressen és maga gondolkodjék magéról. Ilyen a komoly atya, igy neveli gyér. mekeit, Gondos kertész, aki tudja, hogy Mentsük meg hitközségeinket! írta : Dr. blIlKSZ IZSÁK kőszegi főrabbi.