Der jüdische Herold · 1937-07-22 · 27 (22.7.1937) · p. Seite 8

8 »Der Jüdische Herold« 8 minden gyermekének a különböző korokban, a különféle helyzetekben — mi jár. „Aki gondozza a fügefái, élvezni fogja gyümölcsét.“ Ezen ésszel s belátással, óvatossággal s körültekintéssel, a mennyei Atya áldotta meg a gyermekek atyját, anyját. Ő nevel minket, mert mi is az O gyermekei vagyunk. O egész életünkön át törődik velünk. Törő. dik velünk — akár belátjuk jóságát, akár nem vesszük azt észre. Az atya ezen eljárása gyermekeivel szemben — istenismeretre tanij minket. Vallásunkat két szóban foglalhatjuk össze : az Örökkévaló I-tenünk. Azaz : az Örökkévaló (hasém) a mi Istenünk (elaukénu). A héber szó, amelyet „Örökkévaló“- vai fordítunk, azt jelenti: könyörületes menynyei Atya. (1. M. 11. k. 54. 6.) Az „elaukim“- nak kétféle a jelentése. M. 11. k. 20. fej. 1 versében a „Törvényhozó“ hirdeti a tiz igét. A II. könyv 22. lej. 27. versében a „birót“ nevezi igy. Tehát: „Fondold meg, Izráel, hogy a könyörületes mennyei Atyánk—hatalmas Törvényhozónk és igazságos Biránk. Mig mi, az Ő teremtményei, éretlenek vagyunk, elhalmoz minket jóságával. Hisz Ő ad nekünk képességet látni, hallani, érezni, szagolni, stb. Ő ajándékoz meg ésszel, értelemmel, emlékező tehetséggel, akarattal. Ö ébresztett könyörületet irántunk a szülő szivében. Amikor világra hozott, anyánk emlőiben számunkra éltető forrást hozott létre. Már egy—két éves korban megerősítette testünket, hogy egyenesen tudtunk állani, a szülőhöz sietni, óhajainkat nekj nyilvánítani. E jóságát tapasztaljuk egész éieiünkön át mindennap. „Hogy Isten kegyelmes, még végleg el nem vesztünk, még nem apad ki irgalma. Hajnalonta új erővel éied végtelen hűséged.“ De jön az idő, amikor ezek fejében azt követeli tőlünk, hogy vessük magunkat alá az Ö akaratának, mint ahogy a nagy világban minden növény az Ő akarata, tör. vénye szerint fejlődik, az égi testek mind az örök törvények szerint folytatják útjukat Ők nem térheinek el ezen örök törvények, tői. Minket azonban, akiket képmására teremtett, kitüntetett, szabad akarattal. Szellemi erővel is megáldott, hogy ne enged, jük magunkat a rósz hajlam által félrevezetni, ne utánozzuk a gonoszokat. Ha fel" tétlenül törvényének, a Tórában kinyilatkoz' látott szent akaratának veijük magunkat alá' mint az ősatyáink tették: Ábrahám, Izsák és Jákob, megáid minket is mindennel, mindenkor, mindenütt. Ha azonban engedünk az egoismusnak; ha az isteni törvény ellenére kielégítjük vágyainkat, ha jogtalanul bánunk embertársainkkal, ha a szenvedők jajkiáltása nem ébreszti fel könyörületünket irántuk; ha nem fontoljuk meg, hogy véges a mi életünk és mint hozzátevésünk nélkül jöttünk a világra, hozzátevésünk nélkül folytatjuk életünket és meghalásunkat senki sem akadályozhatja meg: mi akaratunk ellenére halhatatlan lelkünk Teremtője előtt számadást adunk földi pályánk minden cselekedetéről, egy más világban. Es Ő aki képes volt minket ezen planétára kitenni képes lelkünket oda maga elé idézi. Ezt megfontolva, szivünkre vesszük az égi szózatot : „Lássátok be most, hogy Én, Én vagyok az, más Biró nincs senki, aki valakit kezemből kiragadhatna.“ Ez mindazon két szóban foglaltatik: „hasém elaukénu.“ Mennyei Atyánk legjobban tudja azt, mikor követelheti tőlünk, hogy törvényét tiszteletben tartva vessük magunkat az Ő akarata pló. Mert a két szó azt is tanítja: „I-ten a Oríh. kóser Gyermekotthon pezmoKon. Magaslati nely. Kiválóan egészséges és napos fekvés Szépen, modernül berendezett villa, gyönyörű üvegverandával. Elsőrangú ellátás, ötszöri étkezés. Egyéni pedagógia és orvosi felügyelet. Vallásos nevelés. Saját kocsi minden időben rendelkezésre. Kívánatra egésznapos szlovák társalgás. Megnyílik julius 25.-én. Cim: Eugen Rosner, Pezinok, Villa Koch. Teljes penzió 4 hétre 475 Ke. Jelentkezések csak lapunk kiadóhivatalában eszközölhetök. mi sorsunknak Intézője“ de egyszersmind cselekedeteink Vezetője. Mert Ő a Törvényhozó, de egy személyben igazságos Biránk is. Mi akarata ellenére nem boldogulhatunk. Ha igen, miért van annyi szerencsétlen halandó a világon, hisz mindenki tudja, „mit kell tennie.“ Igaz, hogy sok jámbor, becsületes és humánus ember is szenved. Az ő óhajaikat sem hallgatja meg mindig az árvák Atyja. De legyünk meggyőződve arról, hogy amint az intelligens férfi neveli az ő fiát: az atyák Atyja a legjobban tudja, kit, milyen sorsban részesítsen. A fő az, hogy jámborsággal minden helyzetben megfelel' hetünk emberi hivatásunknak. Akinek szivét ezen eszmék lelkesítik, azok újév napján áhítattal járulnak kegyes színe elé és fohászkodnak: Atyánk Királyunk, irj be minkéi a megélhetés és ellátottság könyvébe!— Minthogy sorsunk, cselekede' teink szerint igazodik: a komoly izraelita tiz nap aiait őszintén megbánja bűneit, áhitatos imával megtisztítja szivét és gyakoribb jótékonysággal I-ten gyermekei iránt megnyeri magának mennyei Atyja szivét. Sorsa tehát jobbra fordul. Jomkippur szent napján megtisztulva bűneitől, új életet kezd. Boldog. És teljesíteni fogja ezeniúl minden tekintetben szent kötelességeit, ha a Tálmuciban (Béca 16. a.) megörökített Rabbi Tachlifának szent meggyőződését magáévá teszi. E bölcs arra tanit minket: A roshasónó és jomkippur közötti napokban meg' határozza mennyei Atyánk évi jövedelmünket. De a szombatok és az ünnepek túlkiadása és a gyermekek tanításának költségei a Talmud-tórábán nem tartoznak oda. Mert (ez küiön elbírálás alá esik), ha keveset szentel azokra, keveset nyer, de ha (jóságos I-tenében bízva), erre a legnagyobb áldozatokat hozza, meggyőződik arról, hogy csodás módon megfelelő külön jövedelemben részesül. — Mint hogy a jomkippuri határozatot nem kézbesiíi nekünk irás. bán a mennyei Bíróság, legyünk szerények és elégedjünk meg jövedelmünkkel. Adósságokba ne vergődjünk. Gondoljunk mindig arra, hogy vannak emberek, akik még anynyit sem keresnek. És azt is, hogy ha I-ten ments! csak egy családtag is folyton betegeskedne a legnagyobb jövedelem mellett is távozna az öröm a családból. Szomorkodnak a gazdag szülők akkor is, ha fiaik, leányaik életmódja keserűséget okoz nekik. Ha a vallás szelleme hatja át a család minden tagját, adjanak hálát a Mindenhatónak és legyenek mindennel megelégedve. De ha arról van szó, a szombatot megszentelni, ezen a napon kizárólag mennyei Atyánk szolgálatában állani: ne takarékoskodjunk! örvendeztessük meg lelkünket és hozzátartozóink szivét! Meglátjuk az ég és föld Ura megáld minket, Ugyanilyen áldozatokat hozzunk az ünnepeken, ha I-ten kegye megengedte, hogy megszentelhejük azokat előírás szerint. „Örvendj ünnepeden!“ De legnagyobb kötelességünk, gyermekeink vallásos neveléséről gondoskodni. Fontol, juk meg, a házban van cseléd, az üzletben segédek, könyvelők, a gazdaságban, gazdatisztek, munkások stb. És a gyermekeink vallásos nevelése mellékes? Erre már nincs pénzünk?— Fontoljuk meg, hogy ebben a tekintetben a legnagyobb áldozatokat egy külön mellékjövedelem fogja rendezni. De egy más szent könyv még egy negyedik dolgot említ, melynek kisebbnagyobb kiadásait csodás módon fedezhetjük, és az a kultuszadó, az egyleteknek járó tagsági dijak és a jótékonyság. És erről meggyőződve lenni, nagyon fontos, mert hitközségeink és intézményeink ma azért pusztulnak, mert az erre vanatkozó vallásos igazságokat senki sem hirdeti nekik. Sok lelkész maga sincs erről meggyőződve, hogyan hirdesse tehát ezt a szószékről? Az í-ien iránti bizalam nem vert gyökeret a szivekben, azért vannak iiyen szomorú állapotok a hitközségekben, azért nem tudják intézményeiket fenntartani. Járuljanak hozzá az itt hirdetett eszmék a gyógyuláshoz. Figyelmeztessen minket már a „Tisri“ név az itt hirdetett igazságokra. Mert a héberben „Tisri“ t, s, r, és a mássalhangzókkal iratik. A „t“ a tálmudtórára emlékeztet, a gyermekek vallásos nevelésére; az „s“ a szombatok megszentelésére; az „r“ a ros-chauües, azaz a hónapok elsejére, amikor a kultuszadó és az egyes egyletekbe a tagsági dijak fizetendők. Végre a „j" a jórnirn-tauvim, az ünnepekre céloz, hogy ezeket előírás szerint megszenteljük. Ne féljünk a rendkívüli nagy kiadásoktól! Szeressük Őt minden vagyonúnkkal. Bizhatunk aboan, hogy amikor mi a Tisri hónap tiz napján parnószó v'chalkóióért fohászkodunk, hogy e négy dolog számára küiön mellékjövedelemben fog minket Atyánk részesíteni és meghallgatja azon imánkat is: Atyánk, királyunk, irj be bennünket a boldog élet könyvébe!—Azért „Izráel! Bízzál az Örökkévalóban! Segít, ségünk és pajzsunk Ö.“ „És Abrahám feltétlenül bízott az Örökkévalóban és Ő őt ezért oly jutalomban részesítette, mintha jótékonyságot gyakorolt volna.“ (mert hisz evvel ősatyánk másoknak a jó példával járt elől,) „megáldotta őt mindennel.“ (Folyt, köv.) Jól bevezetett, jómenetelű t ej csa r n o k családi okokból teljes felszeréssel ÁTADÓ. Szükséges Ke 5000. Biztos meg¬ élhetés. Cim a kiadóban. Pénzkölcsönt postai lebonyolítással aranyra, ezüstre, ékszerre és állami építkezési sorsjegyre ad a POLGÁRI ELŐLEG KASSA Bratislava, Köztársaság tér 10. hat. eng. zálogház intézetének pidéki osztálya. — Biztos, előzékeny, diskrét. Ékszeiek, vagy állami építkezési sorsjegyek postacsomagonként, vagy pén* zesleoelenként értékfeltüntetéssel adan* dók fel. Információk kérésénél válaszbélyeg mellékelendő.