Das jüdische Blatt · 1913-06-20 · 25 (20.6.1913) · p. Seite 5

Nr. 25. Das indische Matt. 5 Sd)ul5befol)leiu’n, daß cs uns fühlbar schmerzen würde, wenn das Element des Reichtums, der Zivilisation und des Fortschrittes, das sie in Rmnelien darstellen, für das Reich verloren ginge Die Qualitäten und Eharokterzüge der kräftigen Privatinitiative, der Solidarität, der 'Ausdauer in der Arbeit, der Geschicklichkeit und Ehrlichkeit zugleich in den Geschäften, die es ermöglichten, daß Ihre Rasse sich trotz der wütenden Anstrengungen derjenigen, die tausend Borwände für ihre Vernichtung suchen, behaupten und sich noch ganz im Gegenteil durch Jahrhunderte der Verfolgungen, ohne die Stütze einer nationalen Regierung, irgendwelcher bewaffneten Macht oder irgendwelcher fremden Hilfe, entwickeln konnte, diese Eigenschaften sollten in diesem Augenblicke als Beispiel und Reaktiv den unglücklichen Nationen dienen, die doch immerhin noch über eine nationale Regierung und eine kompakte Nationalität verfügen. Diese Betrachtungen, die man in einem Dankschreiben vielleicht als unangebracht betrachten könnte, und die für einsichtige Türken abgedroschene Wahrheiten sein mögen, entspringen in diesem Momente dem ganz natürlichen Drange, einer legitimen Dankbarkeit Ausdruck zu verleihen, die ihrerseits aus der aufrichtigen und tatsächlichen Solidarität geboren wird, mit der Ihre Glaubensgeilossen sich in den peinlichen Prüfuilgeil, die wir durchzumachen haben, überall als Ottomailen bekannt habeil. Ich bitte Ihre Eminenz, den Ausdruck meiner respektvollen Ergebeilheit cntgegeniiehnien zu wollen. R e s ch i d S a f v e t, Lkabinetts-Ehef. Dieser Brief beweist, was für eilte gerechte Gesinnung den Juden gegenüber die türkische Regierung mis den furchtbaren Ereignissen dieses Jahres gewoitiren hat. Diese Erkenntitis kann iricht unfruchtbar bleiben. Es werden ihr Taten folgen. Universites Israelites? Wir geben im folgendeir einen Aufsatz wieder, der uns unter dem obigen Titel von einem gelegentlichen Korrespondenten in Paris zugegangen ist rurd verweisen auf den Brief inr Sprechsaal, in denr der Verfasser feinen Gedanken beleuchtet und der eigentlich nicht für die Oeffentlichkeit bestiinint war. Wir haben uns nur gestattet, an die lleberschrift des Artikels ein Fragezeichen zu setzeir, weil wir die Idee des Verfassers für eilt Ideal halteir, das man verfolgen kann, das aber heute nicht leicht zr> verwirklichen ist. Jlt ihrenr Kerne ist die Idee aber richtig rurd gesuird. Die beste Abwehr gegen Verfall und Verführung für uns Juden ist die Verbreituirg der Thorawissenschaft mrd das beste Werkzeug zum Kampfe ist die friedliche Methode, in allen größeren Städten Institute ins Leben zu rufen, die der Heranwachsenden Generation jüdisches Wissen vermitteln und dadurch Liebe und Treue zum Judentum anerziehen. Der Artikel ist uns ein iteuer Beweis dafür, was für wertvolles, unschätzbares unb nicht genug geschätztes, edles, jüdisches Menschenmaterial in Paris vorhanden ist, das eigentlich nur einen Kristallisationspunkt braucht, um sich zu samineln, zu kräfiigen und zu heben. Vielleicht wird die Pariser Agudas- Grupps diesen Sammelpunkt abgeben. Paris, le IT) jnin 19! 3. Depuis quelque temps deja, il y a parmi les Ilebreux — je dis Ilebreux, parcequo dcscondants d'Eber, aietil et cducateur d'Abraham, qui uous a trausmis la languc sainte, la langue (H)Ebraique — une lendance a se grouper autour de ce patrimoine sacre qu’est notre Torah, et ä former par le monde entier des Agudas servant de trait d’union a uos tribus dispersees. II est iPautant plus heureux de pouvoir coustater ee inouvement, ce revirement religieux, lorsque Ton voit les efforts incessants d'une pai'tie de notre race, teile (pie les Richtlinien (jui ne tendent a rien moins qu'ä obranler ces meines, eroyanees <>ue nos aieux nous ont transmis per fas et nefas, a travers les sied es, sous protexte de les moderniser et les adapter au inilieu dans lequel ils pretendent' vivre. Les doctes servants qui ont elabore cette loi nouveile, ou plutöt qui ont voulu rasennir et amdiorer, soi-disant, Pancienne, ont oublie <>ne le Mieux est l'ennemi de Rien et que cette loi teile qu’elle nous a ete transmisc est et a toujours ete un arbro de vie pour coux (pii s’y attaclient et sc reposentä son ombro — Eitz ehayim bi lamachsikim bd. — vesomeheo meouschor. — (Test leur affaire. — Mais pour la masse, pour coux dont llillel disait: „Der Cieistleere kann nicht luircht vor der Sünde haben, und der Unwissende kann nicht fromm sein“, n’est-il pas de notre dovoir de les eclairer ou bien mieux encore, de faire en Sorte <|u’ä l’avenir ils puissent approfondir par eux-memes les si helles le<;onsple morale de notre Torah, qu’ils puissent eornprendre par eux-inemes comment il faut cmplover tous les dons (pie Dien leur a ropartis, vis-ä-vis de leur ontourage suivant la volonte divine, qu’ils puissent savoir et eonnaitre les preceptes de justico et d’amour pour les exercer envers fout et envers tous? N’est-il pas de notre devoir d'eduquer cette masse afin de l’empocher de so laisscr entrainer par nos sophistes modernes, entrainement funeste, auquel eile se laisse d’autant plus facilement aller, que la lutte pour la vieest plus du re et les chargcs de 1’existence plus lourdes? Or, ce que nous ne pouvons pas faire pour la generation actuelle, nous pouvons facilement le faire pour les generations futures. Pour arriver ä ce resultat, il suffirait d’un hon inouvement de cu'iir, d’un de ces ölans d'enthousiasme dont notre race est coutumicre, oii chacun apporterait, suivant ses moyens, sa petite pierre ä l’edification du monuinent d’oii sortira vraiment le peuple d’lsracl, comine Dien :> voulu qiPil füt: La nation modölc panni les nations, et leur servant d’exemples vivants de ce que .peut et doit etre Phumanite! Il faudrait ])our cela erder dans cliaquo grand centre une Universite israelite oii chacun put envoyor gratuiteinent ses enfants des Läge de six ans. La, ä ebte de Linstruction moderne <|ui assurerait ä chaque enfant suivant ses aptitudes, son pain (juotidien par l’obtention d’une profession liberale ou manuelle, il v aurait cgalement des cours de Thenaeh et de Schass, initiant petit a petit chaoue enfant a ses devoirs envers Dien, envers ses prochains et envers lui-mfune, 1 ui faisant approfondir par lui-meme les bcautes morales si sublimes de notre grande 'l’orah et lui montrant que cette Loi a nous donnee par Dien sur le Sinai' est et doit toujours etre intangible, comine notre prophete Moise Pa dit ä nos ancetres: Vous lvy retranchorez et vous n’y ajouterez rien! — De cette hu,-on, dans un avenir rapproche, chaque honnne etant, devonu un talmudiste, craindra de pecher et sera pieux parceipie sachant!