Blätter · 1918-08-01 · 8 (8.1918) · p. Seite 15

— 15 — unserer Jugendgruppen. Und schon hier müssen unsere Wege andere ' sein als die der Brüder. Das Studium des'Talmud, aus dem uns der Geist der Gesetze und ihr letzter Sinn erst /lebendig wird, bleibt uns grauen verschlossen. Das Ziel aber wird uns damit dicht entrückt. Es ist keine niedere Bewertung der!Frau im landläufigen Sinne, die sie nach dem Gesetz der Tauro voü mancyem ausschließt. Hakvdausch boruch h׳u, dessen Tauro es ist, hat nur Vollkommenes geschaffen, Wesen/ die in sich den Keim und die Bestimmung zur Vollkommenheit tragen. Ich möchte vielmehr sägen, wir/Frauen, die wir nicht lernen dürfen, bedürfen dieser Art des Lernens nicht, denn wir haben in unserm tiefsten Wesen selbst die Kräfte, die diese Einheit gestalten! können. Es ist oft gesagt worden, daß die Frau eine tiefere religiöse Veranlagung besitzt, d. h./ daß sie in sich ein intuitives Wissen von einer höheren Einheit, von einer letzten Verbindung mit dem Göttlichen hat. Aus diesem Grunde braucht die Frau manche Brücke, die der Intellekt schlägt, nicht erst zu überschreiten, weil sie in ihrem innersten Wesen die gesühls- ' ׳mäßige Einheit besitzt. Aus dieser Erscheinung ist es zu erklären, wenn primitive Völker in den Frauen etwas Heiliges sahen, in ihr eine nähere Verbindung mit dem Göttlichen ahnten. Und auch in der Tauro suchen wir nicht vergebens einen Hinweis darauf. Die Gemöro sagt in Beziehung aus eine Stelle in Ieschajohü: Gedaulo havtocho sch׳ hivtiach hakodausch boruch hu lenoschim jauser min hoanoschim schneemar: Noschim sehaananaus bonaus botchaus: Erhabener lautet die Verheißung, die Hakodausch boruch hu an die Frauen hat ergehen lassen. Größeres ist ihnen verheißen als den Männern, denn es heißt von ihnen: Die sicheren Frauen, die Frauen mit dem tiefinneren sicheren Wissen, bonaus botchaus, die Töchter, die unerschütterlich sind in ihrem Glauben!. Und wennwir in unserer Geschichte zurückblicken, so sehen wir tatsächlich diese Frauen mit dem tiefinneren Bitochaun, dem absoluten Wissen von der göttlichen Allmacht, die Frauen, die den großen Gelehrten zur Seite gestanden, die die Mütter unserer Chachomim geworden, denen die Söhne ihr Bestes danken, nach dem Worte Aschrei jauladetau. ׳. Diese Frauen müssen unser Ideal wieder werden, solche Frauenseelen zu gestalten, in denen nicht nur jüdischer Intellekt, sondern jüdische Seele ist, das ist unsere letzte Aufgabe, Agudoschwestern, die wir in uns selbst und an andern zu leisten haben. Der Weg zu einem solchen Ziel läßt sich natürlich nicht in irgend welcher systematischer, praktischer Arbeit vorzeichnen, aber wenn wir in unserer Gruppentätigkeit nur immer dieses Ziel vor Augen Haben, dann, glaube ich, trägt unsere Arbeit von selbst den Kompaß in sich, der sie in dieser Richtung führt. Unser Weg geht natürlich zunächst auch zur Tauro und durch die Tauro, soweit sie unserem Studium offen steht. Es ist uns hier ja das Wesentliche schon vorgebildet worden, es ist die Arbeit, wie sie in den meisten Gruppen geleistet wird. .Was ich hier in diesem Zusammenhang betonen möchte, das ist, daß gerade bei unserm Lernen diese seelischen Kräfte geweckt werden müssen, hier muß dem Heiligsten, was der Menschheit gegeben, nicht nur von seiten des Berstandes, sondern vielmehr des Gemütes Eingang verschafft werden. Das soll natürlich nicht heißen, daß nicht aller Wissenstoff unendlich wertvoll für uns ist, im Gegenteil, wir sind dankbar dafür, heute die Möglichkeit zu Habens, neben der profanen Bildung uns vieles von unseres Volkes Geistesschätzen äneignen zu dürfen, und jede einzelne